النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ٢٦٢

( 1 ) الزكاة

الاجتماعية والتأليف بين الطبقات وتعاطف الناس بعضهم على بعض ، وقطع

دابر الفساد والشغب فيما بينهم ما هو أوسع وأجل وأجمع فإن فيه غرس بذور

المحبة بين الفقير والغني ، فالغني يدفع وينفع الفقير باليسير من ماله عن طيب

خاطره أداء لواجبه ورغبة بطلب المثوبة من ربه ، والفقير يأخذها من غير

مهانة ولا ذلة لأنه أخذ الحق الواجب من مالكه وخالقه " ( 1 ) .

إن الزكاة هي الثروة الكافلة لعاطلين من المسلمين والوسيلة للعاجزين والمرضى

واليتامى فإنها تنفي عنهم كابوس الفقر ، ويلاحظ فيها ما يلي .

1 - إنها تصرف لفئات معينة وهم الفقراء والمساكين ، والعاملين في جبايتها

والمدينين الذين لا يستطيعون وفاء دينهم ، والعبيد في عتقهم وأبناء السبيل

المنقطعين في الغربة ، وللمؤلفة قلوبهم ، وفي سبيل الله - أي المصالح العامة -

كبناء القناطر والمدارس والمعابد والمستشفيات وأمثال ذلك وقد نص القرآن

الكريم على ذلك قال تعالى " إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل " ( 2 ) .

2 - إنها ليست إحسانا ولا منة بل هي حق اجتماعي تشرف الدولة على

استيفائها وتأخذها بالجبر من الممتنع لأدائها .

3 - إن زكاة كل إقليم وبلد تنفق فيه ولا يجوز إخراجها عنه فإذا فضل

منها شئ رد إلى بيت المال العام لينفق على سائر سكان الوطن الإسلامي .

4 - أجمع عامة فقهاء المسلمين على عدم منافاة صدق عنوان الفقير لمن وجدت

عنده الأمتعة التالية وهي :

( 1 ) الفردوس الأعلى ص 182 ( 2 ) سورة التوبة آية 60