النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ٢٢٧

( ب ) الغيبة

أخاه المسلم في غيبته وعدم حضوره بما يكرهه ويسوؤه سواء أكان ذلك

الانتقاص صراحة أو كناية أو إشارة وسواء ذكره بدينه أو بدنياه وسواء

أكان بخلقه أو بخلقته ، لأن في ذلك إثارة للعداوة والبغضاء وتفريقا لشمل

المسلمين وتصديعا لوحدتهم واتحادهم ، وقد ذم القرآن الكريم المغتاب وجعله

كالآكل للحم أخيه المسلم في حال موته قال تعالى : " ولا يغتب بعضكم بعضا

أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله أن الله

تواب رحيم ( 1 ) "

وروى الإمام الصادق ( ع ) عن آبائه عن رسول الله ( ص ) أنه قال : " من

اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع الله بينهما في الجنة أبدا ، ومن اغتاب مؤمنا بما

ليس فيه فقد انقطعت العصمة بينهما ، وكان المغتاب خالدا في النار وبئس

المصير " ( 2 ) .

وخطب ( ص ) يوما حتى أسمع العوائق في بيوتها فقال في جملة خطابه .

" يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا

عوراتهم ، فإن من تتبع عورة أخيه يتتبع الله عورته حتى يفضحه في جوف

بيته " ( 3 ) .

وقال ( ص ) : " الغيبة أسرع في دين الرجل المسلم من الأكلة في جوفه "

وقال ( ص ) : " ما عمر مجلس بالغيبة إلا خرب بالدين " فنزهوا أسماعكم من

استماع الغيبة ، فإن القائل والمستمع لها شريكان في الإثم " .

( 1 ) سورة الحجرات : 12 ( 2 ) المكاسب للشيخ الأنصاري . ( 3 ) جامع السعادات 2 / 298