النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ٢١٦

( و ) تمييز الشخصيات البارزة

إن هذه القوانين قد ميزت بين الناس ، وجعلتهم طبقات كما أوجبت انهيار

المساواة ، وتحطيم أسس العدالة .

إن المساواة العادلة بجميع أشكالها وألوانها لا ظل لها إلا في الشريعة الإسلامية

التي ساوت بين جميع الناس في الحقوق والواجبات والمسؤوليات فلا فضل لأحد

على أحد ، ولا ميزة لقوم على آخرين ، فليس في الإسلام رجال لا يخضعون

للقانون ، وليس فيه ملوك وأمراء أو شخصيات لا تطبق عليهم أحكام الدين

وحدوده فيما إذا شذوا عن الطريق ، إن القانون الإسلامي ينفذ على جميع أفراد

المجتمع من غير فرق بين أحد وأحد منهم فليس هناك من هو غير مسؤول عن

جريمته وخطأه

لقد أعلن النبي ( ص ) أروع معاني المساواة بين الرؤساء والمرؤوسين فقد

دخل عليه أعرابي فأخذته هيبة النبي فارتعدت فرائصه فالتفت ( ص ) قائلا له :

" هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد "

وتقاضاه غريم له فأغلظ عليه فهم به عمر بن الخطاب فأنكر عليه النبي

ذلك وقال له :

" مه يا عمر كنت أحوج أن تأمرني بالوفاء ، وكان أحوج إلى أن تأمره

بالصبر " ( 1 )

هذه هي المساواة الرفيعة التي تحقق العدل الاجتماعي في البلاد وتنشر الأمن

والسلام في الأرض ، ولو سار المسلمون على ضوئها لكانوا سادة الأمم وهداة

الشعوب وقادة العالم إلى الخير والرشاد .

( 1 ) زاد المعاد 1 / 95