النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ٢٠٧

( 1 ) المساواة الاجتماعية

ودل الإمام ( ع ) خصمه العنيد على الشرف الواقعي والفضل الحقيقي فإنه

يحوم حول طاعة الله والتمسك بمعالم الدين وأهدافه ، وأي نقص على الإمام

حينما تزوج بأمة مسلمة بعدما عتقها فإنه لم يخالف بذلك كتب الله ولا سنة

نبيه ، فقد جعل الإسلام المسلم كف ء المسلمة ، لقد زوج رسول الله ( ص ) بنت

عمته زينب وأمها بنت عبد المطلب من غلامه ومملوكه وعتيقه زيد بن حارثة ،

وقد قضى بذلك على سيئة التعالي بالأنساب .

إن الإسلام قد قضى على نخوة الجاهلية وتفاخرها بالآباء والأنساب يقول

الني ( ص ) :

كلكم بنو آدم وآدم من تراب ، ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم ، أو

ليكونن أهون على الله تعالى من الجعلان " ( 1 ) .

ويقول ( ص ) : " يا أيها الناس ، إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية ،

وتعاظمها بآبائها ، فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله تعالى ، ورجل

فاجر شقي هين على الله تعالى " ( 2 ) .

لقد وضع الإسلام قواعد المساواة على أساس الفطرة الإنسانية السليمة

فلم يميز قوما على آخرين إلا بالتقوى والعمل الصالح يقول الإمام

زين العابدين ( ع ) :

" إن الله خلق الجنة لمن أطاعه ، ولو كان عبدا حبشيا ، وخلق النار لمن

عصاه ولو كان سيدا قرشيا " .

( 1 ) تفسير ابن الكثير ، سورة الحجرات . ( 2 ) رواه ابن أبي حاتم .