النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ١٦

المقدمة

لا بالمال وتضخم الثراء ، قال تعالى : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " كما حمل

معول الهدم على جميع وسائل العبودية والاستغلال فلم يجز بأي حال استغلال

إنسان وتسخيره لصالح إنسان آخر مجانا .

إن السياسة الرشيدة التي تبناها الإسلام في أيام حكمه لا تعرف التحيز ولا

الالتواء لأنها لم تهدف إلى مصلحة الأقلية ، ولم تنظر إلى صالح قوم دون

آخرين كما لم تعتن بإقليم دون آخر بل هي في عدلها ورحمتها شاملة لجميع الأمم

والشعوب ، قد بنت قواعدها على العدل الشامل ووضعت أسسها على الإشادة

بكرامة الإنسان ، وإعلان حقه في الحياة ، وعلى توطيد دعائم الأمن والدعة

والاستقرار ، فحققت العدالة الاجتماعية ، وقضت على الغبن الاجتماعي ، ووجد

الناس في ظلالها العدل بعد الظلم ، والوحدة بعد الفرقة ، والطعام بعد الجوع ،

والراحة بعد العناء .

إن السياسة العليا التي طبقها الإسلام في أيام دولته وسلطانه كانت صريحة

واضحة في معالمها وأهدافها ، بعيدة عن التهريج والتضليل ، فلم تمن الشعوب

بالآمال الكاذبة أو تغريهم بالوعود المعسولة ، أو تخدعهم بالأماني المضللة بل

كانت - والحمد لله - محتفة بالصدق مقترنة بالعدل ، ملازمة للحق ، لم يلتق

مع أي جانب من جوانبها إغراء أو خداع ، فليس من منطقها أن تخالف

ما تقول ، أو تجافي ما تعد به ، أو تسن من الأحكام ما لا يتفق مع صالح

المجتمع ، أو تضع من القوانين ما يعرقل سير الحياة .

إنها في سماحتها وعدلها قد حققت آمال المجتمع وأهدافه فنشرت بين

أوساطه الدعة ، والاستقرار فلم يعد هناك مجال للقلق والاضطراب كما رصدت

جميع إمكانياتها للقضاء على الفقر ، والتخلص من شبحه البغيض ، فقد أبادت