النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ١١٥

( 4 ) الأخبار الموضوعة في تمجيد الحكام الجائرين

ومن تلك الروايات ما نسبت لابن مسعود إنه روى عن النبي ( ص )

أنه قال : " إنكم سترون بعدي إثرة . وأمورا تنكرونها " قالوا : " فما

تأمرنا يا رسول الله ؟ " قال : " أدوا لهم حقوقهم واسألوا الله حقكم " .

وقد علق الإمام كاشف الغطاء نضر الله مثواه على هذه الرواية قال :

" وفي هذه الرواية طريقان قويمان إلى عرش الكفر وسجن الإيمان . وفي

هذه الحكمة الشرقية . وأمثالها يحلل سجن الظلم ويقدس الاستعباد . قوم

يسودون لا واجب عليهم غير البلص والاغتصاب . وقوم مستعبدون تعودوا

أن يسمعوا طائعين ويسلموا ساكتين . ومعاذ الله أن تكون هذه سنة الحياة

القويمة " ( 1 ) .

إن هذه الروايات وأمثالها من الموضوعات كما أثبتها جماعة من الباحثين

وذكروا أنها وضعت لأجل تدعيم الحكم الفاسد يقول بعض الكتاب في هذه

الأحاديث :

" أراد ولاة الحكم في تأريخنا - في العهد الأموي وما بعده - أن يدوم

لهم النفوذ والسيطرة والظلم والطغيان فأوعزوا إلى أذنابهم الخونة أن يضعوا

أحاديث يصوغون للناس منها قيودا وأغلالا تساعدهم على استعباد الأحرار .

واستغلال الجماهير فلفقوا الأحاديث على لسان الأنبياء مرغبين في الخنوع

والخضوع والخدمة والاستسلام " ( 2 ) .

إن هذه الروايات لا تتفق مع روح الإسلام وجوهره الذي هدم عروش

الطغيان وقوض أركان العبودية ودعا الناس إلى التحرر من الظلم والاستعباد .

( 1 ) المراجعات الريحانية 2 / 6 . ( 2 ) أهل البيت ص 141 .