النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ١٠٣

( 1 ) حرمة التعاون مع حكام الجور

2 - تسهيل طرق الغي والجور له ، فإنه لولا الأعوان والأنصار لما تمكن

الظالمون على نشر الظلم يقول الإمام الصادق ( ع ) " لولا إن بني أمية وجدوا

من يكتب ويجبي لهم الفئ ، ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ،

ولو تركهم الناس وما في أيديهم ، ما وجدوا شيئا إلا ما وقع في أيديهم " إن

تأييد الظالم والاشتراك معه هو الذي يحفزه على ارتكاب الموبقات والجرائم ولو

إن الناس امتنعوا من معونته لما وجد إلى الظلم سبيلا .

3 - المسؤولية أمان الله عن أخذ الرشوات والهدايا والهبات من السلطة

الجائرة فإنها إنما تهب ذلك من أموال المسلمين وهي أموال مسروقة مغصوبة .

4 - إن الدنو من الظالم والقرب منه يوجب إقراره على الظلم والتأييد له

على الجور والغي ، وبذلك يكون مواليا لمن حاد الله ورسوله وأعلن الحرب

على دينه ، والله يقول في كتابه " ولا تجد قوما يؤمنون بالله ورسوله يوادون

من حاد الله ورسوله " .

5 - جعله قنطرة يعبرون عليها إلى ضلالتهم واستبدادهم ونهبهم إلى أموال

المسلمين وبذلك يكون قد خرب دينه لإصلاح دنياه .

وسأل رجل الإمام الصادق ( ع ) عن جواز البناء وكراية النهر لهم فمنعه

الإمام ( ع ) عن ذلك وقال له :

" ما أحب أن أعقد لهم عقدة أو وكيت لهم وكاءا ولا مدة بقلم ، إن

أعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتى يحكم الله بين العباد . . . "

وجاءه أحد موالي علي بن الحسين ( ع ) فقال له : " جعلت فداك لو كلمت