المتعة — الصفحة ٩

تمهيد

وبحوث ، وما زال هذا البحث مطروحا في الأوساط العلمية ، لا لأنا

نريد أن نتمتع ، وليس من يبحث عن هذه المسألة يريد إثبات

حليتها أي حلية المتعة ليذهب ويتمتع ، وإنما المسألة - كما أشرت -

مسألة ترجع إلى أصل الإمامة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لأنها أصبحت

مسألة خلافية بين الصحابة وكبار الأصحاب ، وأصبحوا على

قسمين ، منهم من يقول بحلية المتعة بعد رسول الله ، ومنهم من قال

بعدم جوازها ، فنريد أن نبحث عن هذه المسألة لنعرف أن الحق مع

من ؟ وأن القائل بالحرمة بأي دليل يقول .

لسنا في مقام استعمال المتعة حتى يقال بأنكم تصرون على

حلية المتعة ، فلماذا لا تفعلون أو لماذا تكرهون ؟ ليس الكلام في

هذا ، وإلا فكل من يبحث عن هذه المسألة إما مجتهد فيعمل طبق

فتواه ، وإما هو مقلد فيعمل بحسب فتوى مقلده في هذه المسألة ولا

نزاع حينئذ .

لكن الكلام يرجع إلى مسألة عقيدية لها دخل في الاعتقادات ،

ولذا لا يقال أن المسألة الكذائية تاريخية ، فلماذا تطرح في علم

الكلام ، هذا خطأ من قائله ، لأنه لا يدري أو يتجاهل .

فمسألة أول من أسلم المشهور أو الثابت حتى عند غيرنا ، أي