المتعة — الصفحة ٤٢

النظر في أدلة تحريم المتعة

هنا يضطربون - لاحظوا - يقولون : إن التحريم والتحليل

تكررا ، حللها رسول الله في موطن ، ثم في الموطن اللاحق

حرمها ، في الموطن الثالث حللها ، في الموطن الرابع حرمها . . .

وهكذا ، حتى يجمع بين هذه الأقوال والروايات .

لاحظوا عنوان مسلم يقول : باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم

نسخ واستقر حكمه إلى يوم القيامة .

لكن الروايات والأقوال هي أكثر من مرتين ، تبلغ السبعة ، ولذا

اضطر بعضهم أن يقول : أحل الرسول المتعة وحرمها ، أحلها

وحرمها إلى سبعة مواطن ، وهذا ما التزمه القرطبي في تفسيره ( 1 ) .

لكن ابن القيم يقول : هذا لم يعهد في الشريعة ( 2 ) ولا يوجد

عندنا حكم أحله الله سبحانه وتعالى وحرمه مرتين ، فكيف إلى

سبعة مرات ؟ !

فيظهر أنها محاولات فاشلة ، ولم يتمكنوا من إثبات تحريم

رسول الله ، وكان الأجدر بهم أن يلتزموا بالقول الثاني ، أي القول

بأن التحريم من عمر وأن سنته سنة شرعية وتعتبر سنته من سنة

رسول الله ، وعلى المسلمين أن يأخذوا بها .

( 1 ) الجامع لأحكام القرآن 5 / 130 . ( 2 ) زاد المعاد في هدي خير العباد 2 / 184 .