المتعة — الصفحة ٤٠

النظر في أدلة تحريم المتعة

قال ابن حجر بعد ذكر أدلة الأقوال الأخرى : فلم يبق من

المواطن كما قلنا صحيحا صريحا سوى غزوة خيبر وغزوة الفتح ،

وفي غزوة خيبر من كلام أهل العلم ما تقدم .

إذن ، انحصر الأمر في موطنين ، إما في الفتح وإما في خيبر ،

لكن في غزوة خيبر يعارضه كلام أهل العلم فهذا أيضا يبطل ، ويبقى

القول بأنه في عام الفتح .

وسنقرأ كلمات أهل العلم في غزوة خيبر .

أقول : دليل كون التحريم في غزوة الفتح ما هو ؟ هو ذاك

الحديث الذي لم يخرجه البخاري ، هو الحديث الذي أبطله ابن

معين ، هو الحديث الذي قال النووي وقال ابن قيم وغيرهما : بأن

هذا الحديث غير معتبر وإن أخرجه مسلم في صحيحه .

لاحظوا تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني بترجمة

عبد الملك بن الربيع يقول : قال أبو خيثمة سئل يحيى بن معين عن

أحاديث عبد الملك ابن الربيع عن أبيه عن جده فقال : ضعاف .

وحكى ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال : عبد الملك ضعيف . وقال

أبو الحسن ابن القطان : لم تثبت عدالته وإن كان مسلم أخرج له فغير

محتج به [ يعني إن مسلما أخرج هذا الحديث عن هذا الرجل ، إلا

أنه لا يحتج مسلم به ، لماذا ؟ ] لأنه أخرجه متابعة .