المتعة — الصفحة ٣٤

النظر في أدلة تحريم المتعة

الصديق وهو عهد خلافة النبوة حقا .

فظهر أن هذا القول - أي القول بأن التحريم منه لا من الرسول -

قول طائفة من العلماء ، وهؤلاء لا يعتبرون الأحاديث الدالة على

تحريم رسول الله المتعة في بعض المواطن ، كما سنقرأ تلك

الأحاديث في القول الثالث ، وقالوا بأن المحرم هو عمر ، لكن

تحريمه لا مانع منه وأنه سائغ وجائز ، بل هو سنة ، ورسول الله أمر

باتباع سنة الخلفاء الراشدين من بعده وهو منهم .

مناقشة الوجه الثاني :

في هذا الوجه اعتراف وإقرار بما يدل عليه كلام عمر حيث

يقول : وأنا أنهى ، وليس فيه أي تمحل وتكلف ، أخذ بظاهر عبارته

الصريحة في معناها ، لكن في مقام التوجيه لا بد وأن ينتهي الأمر

إلى رسول الله ، وقد انتهى الأمر إلى رسول الله على ضوء الحديث

المذكور .

فرسول الله يقول : كل ما سنه الخلفاء من بعده ، فتلك السنة

واجبة الاتباع ، واجبة الامتثال والتطبيق ، فحينئذ يتم التحريم ، إذ

أنه ينتهي إلى التشريع ، إلى الله والرسول .

لكن يتوقف هذا الاستدلال على تمامية حديث : عليكم