المتعة — الصفحة ٣٢

النظر في أدلة تحريم المتعة

عنده حتى أعلن عنه .

هذه الرواية في تاريخ الطبري في حوادث سنة 23 ه‍ ( 1 ) .

ولكن الأمة لم تقبل هذا العذر من عمر الذي قال بأن رسول الله

أحلها في زمان ضرورة ثم رجع الناس إلى سعة ، لم تقبل الأمة هذا

العذر من عمر ، وبقي الاختلاف على حاله إلى يومنا هذا .

الوجه الثاني :

إن التحريم كان من عمر نفسه وليس من رسول الله ، هذا

التحريم كان منه ، وهو مقتضى نص عبارته : وأنا أنهى عنهما .

ولكن تحريم عمر يجب اتباعه وامتثاله وإطاعته وتطبيقه ،

لقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

من بعدي عضوا عليها بالنواجذ . هذا حديث نبوي ، وينطبق هذا

الحديث على فعل عمر ، وحينئذ يجب إطاعة عمر فيما قال وفعل ،

فيما نهى وأمر .

يقول ابن القيم : فإن قيل : فما تصنعون بما رواه مسلم في

صحيحه عن جابر بن عبد الله كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق

الأيام على عهد رسول الله وأبي بكر ، حتى نهى عنها عمر في شأن

( 1 ) تاريخ الطبري 4 / 225 .