المتعة — الصفحة ٣٠

النظر في أدلة تحريم المتعة

مراده - أي مراد عمر - أن المتعة كانت مباحة في زمن الرسول ( صلى الله عليه وسلم )

وأنا أنهى عنها ، لما ثبت عندي أنه - أي النبي - نسخها .

والأصرح من عبارته عبارة النووي ( 1 ) في تو جيه هذا التحريم

يقول : محمول - أي تحريمه للمتعة - على أن الذي استمتع على

عهد أبي بكر وعمر لم يبلغه النسخ ، وإنما بلغ النسخ عمر بن

الخطاب فقط .

وكأن رسول الله همس في أذن عمر بن الخطاب بهذا الحكم

الشرعي ، وبقي هذا الحكم عنده وحده إلى أن أعلن عنه في أواخر

أيام حياته .

مناقشة الوجه الأول :

أولا : إنه يقول : وأنا أنهى عنهما ، ولا يقول بأن رسول الله نسخ

هذا الحكم وحرمه وإني أحرم المتعة لتحريم رسول الله ، يقول : أنا

أنهى عنهما وأعاقب عليهما .

وثانيا : هل يرتضي الفخر الرازي ويرتضي النووي - لا سيما

الفخر الرازي الذي يقول : لم يبق إلا أن يقال ، الفخر الرازي الذي

( 1 ) المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، على هامش القسطلاني 6 / 128 .