المتعة — الصفحة ١٤

الاستدلال بالقران

في تفسير القرآن عند الفريقين .

ومن التابعين : سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة ، والسدي .

فهؤلاء كلهم يقولون بأن الآية تدل على المتعة وحلية النكاح

الموقت بالمعنى المذكور .

وحتى أن بعضهم كتب في مصحفه المختص به ، كتب الآية

المباركة بهذا الشكل : فما استمتعتم به منهن إلى أجل فآتوهن

أجورهن ، أضاف إلى أجل إلى الآية المباركة ، وهكذا كتب

الآية في القرآن أو المصحف الموجود عنده .

وهذا فيه بحث ليس هنا موضعه ، من حيث أن هذا هل يدل

على تحريف القرآن أو لا يدل ؟ أو أن هذا تفسير أو تأويل ؟

بل رووا عن ابن عباس أنه قال : والله لأنزلها الله كذلك ، يحلف

ثلاث مرات : والله والله والله لأنزلها الله كذلك ، أي الآية نزلت من الله

سبحانه وتعالى وفيها كلمة إلى أجل ، والعهدة على الراوي

وعلى ابن عباس الذي يقول بهذا وهو يحلف .

وعن ابن عباس وأبي بن كعب التصريح بأن هذه الآية غير

منسوخة ، هذا أيضا موجود .

فلاحظوا هذه الأمور التي ذكرت في : تفاسير الطبري