الشهادة بالولاية في الأذان — الصفحة ٣٤

الاستدلال بالسنة على استحباب الشهادة بالولاية في الاذان

فلو كان الخبر ضعيفا أو مؤداه باطلا لم يقل الشيخ لم يأثم به .

معنى هذا الكلام أن السند معتبر ، والعمل به بقصد الجزئية

الواجبة لا يجوز ، وأما بقصد الجزئية المستحبة فلا إثم فيه ، لم يأثم

به ، غير أنه ليس من فصول الأذان .

فهذه إذن رواية صحيحة ، غير أنهم لا يعملون بها بقصد الجزئية

الواجبة ، هذا صحيح ، وبحثنا في الجزئية المستحبة .

رواية أخرى في غاية المرام : عن علي بن بابويه الصدوق ،

عن البرقي ، عن فيض بن المختار - هذا ثقة والبرقي ثقة ، وابن

بابويه معروف - عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن جده رسول

الله ، في حديث طويل ، قال : يا علي ما أكرمني بكرامة - أي الله

سبحانه وتعالى - إلا أكرمك بمثلها .

الروايات السابقة التي رويناها عن الشيخ الطوسي وغير

الشيخ الطوسي تكون نصا في المسألة ، لكن هذه الرواية التي

قرأتها الآن تدل بالعموم والإطلاق ، لأن ذكر رسول الله في الأذان

من إكرام الله سبحانه وتعالى لرسول الله ، من جملة إكرام الله سبحانه

وتعالى لرسوله أن جعل الشهادة بالرسالة في الأذان وما أكرمني

بكرامة إلا أكرمك بمثلها ، فتكون النتيجة : إكرام الله سبحانه

وتعالى عليا بذكره والشهادة بولايته في الأذان .