الشهادة بالولاية في الأذان — الصفحة ١٦

الاتيان بالشهادة بالولاية لا بقصد الجزئية

المؤمنين ، وهو يعتقد بأن الشهادة برسالة رسول الله إن لم تكن هذه

الشهادة ملحقة ومكملة بالشهادة بولاية علي ، فتلك الشهادة

ناقصة ؟

فهو يريد بهذا الإعلان أن يكمل شهادته برسالة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

وبألوهية الباري سبحانه وتعالى ، فإذا لم يثبت المنع ، وحتى إذا لم

يكن عندنا دليل على الجواز ، فمجرد أصالة عدم المنع ، ومجرد

أصالة الإباحة تكفي ، تكفي هذه الأصول العملية العقلية والنقلية

على جواز هذا الإعلان في الأذان .

فحينئذ ، يطالب المانع والمدعي للمنع بإقامة دليل على عدم

الجواز ، وحينئذ يعود المنكر والمستنكر لذكر الشهادة بالولاية في

الأذان مدعيا بعد أن كان منكرا ، وتكون وظيفته إقامة البينة على

دعواه ، من كتاب أو سنة أو غير ذلك .

لقائل أن يقول : إذا كان هذا المؤذن يرى نقصان الأذان حال

كونه فاقدا للشهادة الثالثة ، ويريد أن يكمله بهذه الشهادة ، لكون

الولاية من أصول اعتقاداته ، ويريد الإعلان عن هذا الأصل

الاعتقادي في أذانه ، فليعلن عن المعاد أيضا ، لأن الاعتقاد بالمعاد

من الأصول ، وليعلن أيضا عن إمامة سائر الأئمة ، لأنه يرى إمامتهم

أيضا ، لا إمامة علي فقط .