من أخلاق الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٥٥

وأنت تعلم أنه بلد قد قتل فيه أبوك واغتيل فيه أخوك وقتل فيه ابن عمك وقد بايعه

أهله ، وعبيد الله في البلد يفرض ويعطي والناس اليوم عبيد الدينار والدرهم ، فلا آمن

عليك أن تقتل ، فاتق الله وألزم هذا الحرم ، فإن كنت على حال لابد أن تشخص فصر إلى

اليمن فإن بها حصونا لك وشيعة لأبيك فتكون منقطعا عن الناس .

فقال الحسين ( عليه السلام ) : لابد من العراق .

قال : فإن عصيتني فلا تخرج أهلك ونساءك فيقال : إن دم عثمان عندك وعند أبيك ،

فوالله ما آمن من أن تقتل ونساءك ينظرن كما قتل عثمان .

فقال الحسين ( عليه السلام ) : والله يا ابن عم لئن اقتل بالعراق أحب إلي من أن اقتل بمكة ، وما

قضى الله فهو كائن ومع ذلك أستخير الله وأنظر ما يكون " .

ترى إنه ما ترك ابن عباس شيئا لم يقله ، وكان عالما بأن الحسين في خروجه على

الكيفية المعلومة مشرف على القتل ، ولكن الذي خفي على ابن عباس هو علم

الحسين ( عليه السلام ) بذلك ، فلم يزوده جديدا من العلم ولا كشف له عن شيئا محجوبا عليه ،

وأخيرا لم يدرك الغاية من نهضته أو أدركها على خلاف حقيقتها حيث تصوره قائما لتغيير

الحكومة وتبديلها من أموية إلى علوية ، وهذا هو الخطأ الذي وقع فيه جل من عارض

الإمام ( عليه السلام ) . . . وصاحوا على أثره : ألا تتقي الله تعالى ، تخرج من الجماعة وتفرق بين هذه

الأمة ؟

فقال الحسين ( عليه السلام ) : " لي عملي ولكم عملكم . . . " .

وهذه الجملة الحسينية توضح أن الحسين يعلم أين يضع قدمه ، فما هو بقادم على

مجهول .

ولما صار بذات عرق لقيه رجل من بني أسد يقال له بشر بن غالب فقال له الحسين ( عليه السلام ) :

" ممن الرجل ؟ " .

قال : من بني أسد .

قال : " فمن أين أقبلت ؟ "

قال : من العراق .

قال : " فكيف خلفت أهل العراق ؟ " .

فقال : يا ابن رسول الله ، خلفت القلوب معك والسيوف مع بني أمية .