من أخلاق الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٩

من أجل ذلك فقد تساند العقل والنقل على ذمه والتحذير منه ، وإليك طرفا من ذلك :

قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " عليكم بحسن الخلق ، فان حسن الخلق في الجنة لا محالة ، وإياكم

وسوء الخلق ، فان سوء الخلق في النار لا محالة " ( 1 ) .

وقال الصادق ( عليه السلام ) : " إن شئت أن تكرم فلن ، وإن شئت أن تهان فاخشن " ( 2 ) .

وقال الصادق ( عليه السلام ) : " إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل " ( 3 ) .

وقال ( عليه السلام ) : " من ساء خلقه عذب نفسه " ( 4 ) .

هذا وكما تمرض الأجساد وتعروها أعراض المرض من شحوب وهزال وضعف ،

كذلك تمرض الأخلاق ، وتبدو عليها سمات الاعتلال ومضاعفاته في صور من الهزال

الخلقي ، والانهيار النفسي ، على اختلاف في أبعاد المرض ودرجات أعراضه الطارئة على

الأجسام والأخلاق .

وكما تعالج الأجسام المريضة ، وتسترد صحتها ونشاطها ، كذلك تعالج الأخلاق

المريضة وتستأنف اعتدالها واستقامتها ، متفاوتة في ذلك حسب أعراضها ، وطباع ذويها ،

كالأجسام سواء بسواء .

ولولا إمكان معالجة الأخلاق وتقويمها ، لحبطت جهود الأنبياء في تهذيب الناس ،

وتوجيههم وجهة الخير والصلاح ، وغدا البشر من جراء ذلك كالحيوان وأخس قيمة ،

وأسوأ حالا منه ، حيث أمكن ترويضه ، وتطوير أخلاقه ، فالفرس الجموح يغدو

بالترويض سلس المقاد ، والبهائم الوحشية تعود داجنة أليفة .

فكيف لا يجدي ذلك في تهذيب الانسان ، وتقويم أخلاقه ، وهو أشرف الخلق ،

وأسماهم كفاءة وعقلا ؟ ؟

من أجل ذلك فقد تمرض أخلاق الوادع الخلوق ، ويغدو عبوسا شرسا منحرفا عن

مثاليته الخلقية ، لحدوث إحدى الأسباب التالية :

1 - الوهن والضعف الناجمان عن مرض الانسان واعتلال صحته ، أو طروء أعراض

1 - عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق ( ره ) . 2 - تحف العقول . 3 - نفس المصدر السابق . 4 - نفس المصدر السابق .