من أخلاق الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٧٤

وليس قولك من هذا بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم

ينمى إلى ذروة العز التي قصرت * عن نيلها عرب الاسلام والعجم

يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم ( 1 )

مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصره والخيم والشيم ( 2 )

هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا

الله فضله قدما وشرفه * جرى بذاك له في لوحه القلم

من جده دان فضل الأنبياء له * وفضل أمته دانت له الأمم

عم البرية بالإحسان وانقشعت * عنها العماية والإملاق والظلم ( 3 )

سهل الخليقة لا تخشى بوادره * تزينه خصلتان الحلم والكرم ( 4 )

لا يخلف الوعد ، ميمونا نقيبته * رحب الفناء أريب حين يعترم ( 5 )

من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم

يستدفع السوء والبلوى بحبهم * ويستزاد به الإحسان والنعم

مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل فرض ومختوم به الكلم

إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

بيوتهم في قريش يستضاء بها * في النائبات وعند الحلم إن حلموا

فجده من قريش في أزمتها * محمد وعلي بعده علم

بدر له شاهد والشعب من أحد * والخندقان ويوم الفتح قد علموا ( 6 )

1 - اغضى عينه : طبق جفنيها حتى لا يبصر شيئا . 2 - الخيم بالكسر : السجية والطبيعة . والشيم جمع الشيمة : الطبيعة 3 - انقشعت : اي انكشفت . وأملق : اي أنفق ماله حتى افتقر . 4 - البوادر جمع البادرة : الحدة أو ما يبدو من الانسان عند الحدة والغضب من قول أو فعل . 5 - النقيبة : الطبيعة والخليقة . وميمون النقيبة أي منجح الفعال . والأريب : العاقل . وقوله يعترم على المجهول من العرام بمعنى الشدة أي عاقل إذا اصابته شدة . 6 - قوله والخندقان إشارة إلى غزو خندق ووجه التثنية على ما قيل إما لكون الخندق محيطا بطرفي المدينة أو لانقسامه في الحفر بين المهاجر والأنصار .