من أخلاق الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٢١

بالطبع ان مستوى وعي الإنسان بالقيم ومدى التزامه بالأخلاق الفاضلة ، هو الذي

يحدد طريقة تعامله مع من يخالفه في الدين أو المذهب . . ذلك لأن الإيمان بقيمة الإنسان

كإنسان ، وحقه في أن يعيش حرا كريما ، حسبما يشاء ويختار ، هذا الإيمان يفرض على

صاحبه احترام إرادة الآخرين والاعتراف بحريتهم في اختيار أديانهم ومذاهبهم

ومعتقداتهم . . وللتربية الأخلاقية دورها الفعال والحاسم في تنظيم علاقة الإنسان

بالآخرين وخاصة من يختلف معهم .

ومؤلم حقا ما يحتفظ به التاريخ من سجلات دامية لحالات الصراع والاضطهاد

المتبادل بين أبناء الدين الواحد عند اختلاف مذاهبهم في فترات انحطاط الوعي وتدني

المستوى الأخلاقي . وإذا كانت هناك أعذار تلتمس ، ومبررات تفتعل للصراع والعداء بين

أتباع الأديان المختلفة المتناقضة ، فما هي مبررات الصراع بين أبناء الدين الواحد ، مع

انتمائهم لعقيدة واحدة تجمعهم وإيمانهم بزعيم روحي واحد ، ومع وجود القواسم

المشتركة ومجالات الاتفاق التي هي أوسع وأكبر من مساحة الاختلاف فيما بين

مذاهبهم ؟

بالتأكيد لا سبب ولا مبرر ، إلا تفشي الجهل وتدني الأخلاق وتحريك المغرضين

المصلحيين من الخارج والداخل . ( 1 )

فإلتفاف كل فرد حول المحاور المبدئية والقيم الأخلاقية ، ينتج التفاف الناس حول

بعضهم وتماسك وحداتهم المتعددة في مواجهة الأخطار والتحديات ، لذلك خاطب

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عشيرته : " يا بني عبد المطلب انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فالقوهم

بطلاقة الوجه وحسن البشر " ( 2 ) .

وفي رواية أخرى يخاطب بها أمته : " انكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، فسعوهم

بأخلاقكم " ( 3 ) .

وقال أيضا : " سوء الخلق شؤم ، وشراركم أسوأكم خلقا " ( 4 ) .

1 - نقلا عن كتاب التعددية والحرية / للشيخ حسن موسى الصفار . 2 - وسائل الشيعة / ج 2 - ص 222 . 3 - تحف العقول . 4 - نهج الفصاحة ص 371 .