من أخلاق الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ١٧٤

أليس الهدف من الإعجاز إقناع الناس بالحق الذي جاء به الأنبياء ؟ ! فإذا كان ما يدعو إليه

الأئمة هو عين ما يدعو إليه الأنبياء ، فأي بعد في دعم هؤلاء بما دعم به أولئك ؟ ! من دون

تقصير في حق أولئك ، ولا مغالاة في قدر هؤلاء !

ومهما كان فإن الحسين ( عليه السلام ) لما خرج من المدينة يريد مكة مر بابن مطيع ، وهو يحفر

بئره ، وجرى بينهما حديث عن مسير الإمام ، وجاء في نهايته :

قال ابن مطيع : إن بئري هذه قد رشحتها ، وهذا اليوم أوان ما خرج إلينا في الدلو شئ من

الماء ، فلو دعوت الله لنا فيها بالبركة .

قال ( عليه السلام ) : هات من مائها . فاتي من مائها في الدلو ، فشرب منه ، ثم تمضمض ، ثم رده في

البئر ، فأعذب وأمهى .

وهذا من الحسين ( عليه السلام ) أيضا غيض ، وهو معدن الكرم والفيض . إلا أن حديث الماء ،

والحسين في طريقه إلى كربلاء ، فيه عبرة ، تستدر العبرة :

فهل هي إشارات غيبية إلى أن الحسين سيواجه المنع من الماء ، وسيقتل " عطشا " وهو

منبع البركة ، من فيض فمه يعذب الماء وينفجر ينبوعه ؟ ! ( 1 ) .

* الدروس المستفادة هنا :

1 - مزج الأخلاق بالعقيدة ، أي قضاء الحاجة للمؤمن بالمعجزة .

2 - أهمية بيان الشخصية لتثبيت الحق وتكريس القيم الأخلاقية .

E / في العدل والإنصاف

في طريقه إلى كربلاء أقبل الحسين ( عليه السلام ) حتى مر بالتنعيم ، فلقى بها عيرا قد أقبل بها من

اليمن ، بعث بها بحير بن ريسان الحميري إلى يزيد بن معاوية - وكان عامله على اليمن -

وعلى العير الورس والحلل ينطلق بها إلى يزيد ، فأخذها الحسين ( عليه السلام ) فانطلق بها .

ثم قال لأصحاب الإبل : " لا أكرهكم ، من أحب أن يمضي معنا إلى العراق أوفينا كراءه

وأحسنا صحبته ، ومن أحب أن يفارقنا من مكاننا هذا أعطيناه من الكراء على قدر ما قطع

من الأرض " .

1 - الحسين ( عليه السلام ) سماته وسيرته : ص 90 - 91 .