من أخلاق الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ١٤٦

فهي عبادات فارغة عن الهدف وليست ذات قيمة كبيرة عند الله مهما أطال العابد عليها

عكوفه .

E / في الوفاء وأفضل الجهاد وأدب الخطاب

رفع جواسيس معاوية بن أبي سفيان تقريرا على الإمام الحسين ( عليه السلام ) بعد استشهاد أخيه

الإمام الحسن ( عليه السلام ) - علما أن التجسس من أبرز الرذائل الأخلاقية التي نهى عنها القرآن

بصريح قوله تعالى * ( ولا تجسسوا . . . ) * وكيف إذا كانت هذه الرذيلة تستهدف الحسين ( عليه السلام )

- فكتب معاوية - على ضوء التقرير - رسالة إلى الإمام الحسين ( عليه السلام ) يهدده من أي تحرك ( 1 ) ،

فرد عليه الإمام الحسين ( عليه السلام ) بمذكرة خطيرة كانت جوابا لرسالته ، حمله مسؤولية جميع ما

وقع في بلاد المسلمين من سفك الدماء ، وفقدان الأمن ، وتعريض الأمة للأزمات ، وهي

من أروع الوثائق الرسمية التي حفلت بذكر الأحداث التي صدرت من معاوية ، وهذا نصها :

" أما بعد : فقد بلغني كتابك تذكر فيه أنه بلغك عني أمور ترغب عنها ، فإن كانت حقا

لم تقارني عليها ، ولن يهدي إلى الحسنات ولا يسدد لها إلا الله تعالى .

أما ما نمي إليك فإنما رقاه إليك الملاقون المشاؤون بالنمائم ، المفرقون بين

الجمع ، وما أريد حربا لك ، ولا خلافا عليك ، وأيم الله لقد تركت ذلك ، وأنا أخاف في

تركه وما أظن الله راضيا مني بترك محاكمتك إليه ولا عاذري دون الاعتذار إليه فيك

وفي أوليائك القاسطين الملحدين حزب الظالمين وأولياء الشياطين .

ألست قاتل حجر بن عدي وأصحابه المصلين العابدين الذين ينكرون الظلم ،

ويستعظمون البدع ، ولا يخافون في الله لومة لائم ظلما وعدوانا ، بعد ما إعطائهم

الأمان بالمواثيق والأيمان المغلظة ؟ !

أولست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الذي أبلته العبادة فصفرت

لونه ، وأنحلت جسمه ، بعد أن أمنته وأعطيته من عهود الله عز وجل وميثاقه ما لو

أعطيته العصم ففهمته لنزلت إليك من شعف الجبال ، ثم قتلته جرأة على الله عز وجل

واستخفافا بذلك العهد .

1 - تاريخ ابن كثير ج 8 ص 162 .