نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٨٧

( 3 ) لا تنكح الأمة إلا بإذن المولى

( فانكحوهن بإذن أهلهن ) ( 1 ) ( 2 ) .

وقال الشيخ في النهاية والتهذيب : يجوز التمتع بأمة المرأة من غير إذنها .

واستدل بما رواه سيف بن عميرة ، عن علي بن المغيرة قال : سألت

أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بأمة المرأة بغير إذنها ؟ قال : لا بأس ( 3 ) .

وعن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

سألته عن الرجل يتزوج بأمة بغير إذن مواليها ؟ فقال : إن كانت لامرأة فنعم ، وإن

كانت لرجل فلا ( 4 ) .

وعن سيف بن عميرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس بأن يتمتع

الرجل بأمة المرأة ، فأما أمة الرجل فلا يتمتع بها إلا بأمره ( 5 ) .

وأجاب جدي قدس سره عن الرواية : بأنها ضعيفة باضطراب السند ، فإن

سيف بن عميرة تارة يرويها عن الصادق عليه السلام بغير واسطة ، وتارة بواسطة علي

بن المغيرة ، تارة بواسطة داود بن فرقد ، قال : واضطراب السند مما يضعف

الرواية .

وأقول : إن في تسمية الاختلاف الواقع في السند على هذا الوجه اضطرابا

نظرا ، لكن الأصل في هذه الروايات سيف بن عميرة ، ولا يبلغ روايته حجة في

تخصيص الأدلة المعلومة ، فإن الشهيد رحمه الله حكى عن بعض تضعيفه ، وإن اختار

هو توثيقه ، ووثقه الشيخ أيضا .

( 1 ) سورة النساء / 25 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ( 134 ) باب أحكام المماليك والإماء ، ص 286 الحديث 5 وفي الوسائل ، ج 14 ، الباب 29 من أبواب نكاح العبيد والإماء ص 527 الحديث 1 . ( 3 ) التهذيب ، ج 7 ( 24 ) باب تفصيل أحكام النكاح ، ص 257 الحديث 39 و 40 و 41 وفي الوسائل ، ج 14 الباب 14 من أبواب المتعة الحديث 2 و 3 و 1 . ( 4 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 . ( 5 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 .