نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٥٥

جواز النظر إلى المحارم وبيان المراد منها

جواز النظر إلى المحارم وبيان المراد منها

وإلى محارمه ما خلا العورة .

قوله : ( وإلى محارمه ما خلا العورة ) المراد بالمحارم من حرم نكاحه مؤبدا

بنسب أو رضاع أو مصاهرة . وقد قطع الأصحاب بجواز النظر إلى بدنهن كله إلا

العورة ، إذا لم يكن هناك ريبة ، من غير فرق فيما عدا العورة بين الوجه والكفين

والثدي حال الإرضاع وسائر البدن للأصل ، ولقوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا

لبعولتهن ) الآية ( 1 ) .

ومنع بعض العامة من النظر إلى ما عدا الوجه والكفين من المحارم ، واستثنى

بعض آخر النظر إلى الثدي حال الإرضاع لشدة الحاجة ، وهو ضعيف .

ولم يذكر المصنف في هذا الكتاب حكم النظر إلى الأجنبية التي لا يريد

نكاحها ، ولا ضرورة إلى النظر إليها .

ولا خلاف بين الأصحاب ظاهرا في تحريم النظر منها إلى ما عدا الوجه

والكفين .

وأما الوجه والكفان فيحرم النظر إليهما بتلذذ ، أو خوف فتنة إجماعا .

وإن لم يتلذذ بذلك ولم يخاف الفتنة ، قال الشيخ : يكره ولا يحرم ، لقوله

تعالى ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) ( 2 ) وهو مفسر بالوجه والكفين .

وما رواه الكليني عن مروك بن عبيد ، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله

عليه السلام قال : قلت له ، ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرما ؟ قال :

الوجه والكفان والقدمان ( 3 ) .

وفي الصحيح عن علي بن سويد قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : إني

( 1 ) سورة النور / 31 . ( 2 ) سورة النور / 31 . ( 3 ) الكافي ، ج 5 باب يحل النظر إليه من المرأة ، ص 521 الحديث 2 وفي الوسائل ج 14 الباب 109 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه ، ص 146 الحديث 2 .