نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٤٩

كراهة النظر إلى فرج المرأة

والجماع وعنده من ينظر إليه .

كراهة النظر إلى فرج المرأة

والنظر إلى فرج المرأة ، ( إلى الفرج - خ ل ) .

وليس في الرواية تعرض لزوال الكراهة بالوضوء .

قوله : ( والجماع وعنده من ينظر إليه ) المستند في ذلك ما رواه الكليني

عن ابن راشد عن أبيه ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا يجامع الرجل

امرأته ولا جاريته وفي البيت صبي ، فإن ذلك مما يورث الزنا ( 1 ) .

وعن زيد عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى

الله عليه وآله : والذي نفسي بيده لو أن رجلا غشى امرأته . وفي البيت صبي مستيقظ

يراهما ويسمع كلامهما وتنفسهما ، ما أفلح أبدا ، إن كان غلاما كان زانيا ، أو جارية

كانت زانية ( 2 ) .

وهل يختص الحكم بالمميز ، أو يتناول الجميع ؟ وجهان ، وجزم المحقق

لشيخ علي بالأول ، ولا بأس به .

قوله : ( والنظر في فرج المرأة ) لما رواه الشيخ عن سماعة قال : سألته عن

الرجل ينظر في فرج المرأة وهو يجامعها ؟ قال : لا بأس به ، إلا أنه يورث العماء ( 3 ) .

وفي الطريق ضعف ( 4 ) .

ونقل عن ابن حمزة أنه عد ذلك في المحرمات ، ولا ريب في ضعفه .

( 1 ) الكافي ج 5 باب كراهية أن يواقع الرجل أهله وفي البيت صبي ، ص 499 الحديث 1 - 2 وفي الوسائل ، ج 14 الباب 67 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه ، ص 94 الحديث 1 - 2 وفيه ( عبد الله بن الحسين بن زيد ) . ( 2 ) تقدم آنفا تحت رقم 1 . ( 3 ) التهذيب ، ج 7 ( 36 ) باب السنة في عقود النكاح وزفاف النساء وآداب الخلوة والجماع ، ص 414 وفيه ( يورث العمى في الولد ) وفي الوسائل ج 14 الباب 59 من أبواب مقدمات ص 85 الحديث 3 . ( 4 ) سند الحديث كما في التهذيب الحسين بن سعيد ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة .