نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

لو مات الصبي في السابع قبل الزوال سقطت

استحباب التصدق بالربع لو لم تكن قابلة

ولو لم تكن قابلة تصدقت .

لو لم يعق الوالد استحب للولد

ولو لم يعق الوالد استحب للولد إذا بلغ .

لو مات الصبي في السابع قبل الزوال سقطت

ولو مات الصبي في السابع قبل الزوال سقطت ولو مات بعد

الزوال لم يسقط الاستحباب .

القابلة يهودية لا تأكل ذبيحة المسلمين أعطيت قيمة ربع قيمة الكبش ( 1 ) .

قوله : ( ولو لم تكن قابلة تصدقت به الأم ) لقوله عليه السلام في موثقة

عمار : تعطى القابلة ربعها ، وإن لم تكن قابلة فلأمه تعطيها من شاءت ( 2 ) .

ويستفاد من قوله عليه السلام : ( تعطيها من شاءت ) أن السنة تتأدى

بإعطاء ذلك للغني والفقير .

قوله : ( ولو لم يعق الوالد استحب للولد إذا بلغ ) أي يستحب للولد أن

يعق عن نفسه إذا بلغ ويبقى في عهدتها ما دام حيا إلى أن يحصل الامتثال .

وكذا يستحب له أن يعق عن نفسه إذا شك هل عق عنه أبوه أم لا ، لما رواه

ابن بابويه - في الصحيح - عن عمر بن يزيد ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام :

والله ما أدري كان أبي عق عني أم لا ؟ قال : فأمرني أبو عبد الله عليه السلام فعققت

عن نفسي وأنا شيخ كبير ( 3 ) .

قوله : ( ولو مات الصبي في السابع قبل الزوال سقطت الخ ) المستند

في هذا التفصيل ما رواه ابن بابويه - في الصحيح - عن إدريس بن عبد الله القمي أنه

سأل أبا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه ؟ فقال :

إن مات قبل الظهر لم يعق عنه ، وإن مات بعد الظهر عق عنه ( 4 ) .

( 1 ) الوسائل باب 44 حديث 4 من أبواب أحكام الأولاد ج 15 ص 150 . ( 2 ) الوسائل باب 44 قطعة من حديث 4 من أبواب أحكام الأولاد ج 15 ص 150 . ( 3 ) الوسائل باب 39 حديث 1 من أبواب أحكام الأولاد ج 15 ص 145 وفيه : إني والله الخ . ( 4 ) الوسائل باب 61 حديث 1 من أبواب أحكام الأولاد ج 15 ص 170 .