نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

استحباب العقيقة

استحباب خفض الجواري

وخفض الجواري مستحب .

استحباب العقيقة

وأن يعق عنه فيه أيضا .

الغالب ، فلو ولد مختونا خلقة سقط الفرض .

وذكر جمع من الأصحاب أن الختان شرط في صحة الصلاة ونحوها من

العبادات المشروطة بالطهارة واستدل عليه بعضهم بنجاسة الجلدة الساترة فإنها

- لوجوب قطعها - في حكم الميتة ، وضعفه ظاهر .

ولو أسلم الكافر وهو غير مختون وجب عليه الختان وإن طعن في السن .

وفي رواية عبد الله بن المغيرة ، ذكر ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال

أمير المؤمنين صلوات الله عليه : إذا أسلم الرجل اختتن ولو بلغ ثمانين سنة ( 1 ) .

قوله : ( وخفض الجواري مستحب ) لما رواه الكليني ، عن مسعدة بن

صدقة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : خفض النساء مكرمة وليس من السنة

ولا شيئا واجبا ، وأي شئ أفضل من المكرمة ( 2 ) .

وفي صحيحة عبد الله بن سنان ، قال : ختان الغلام من السنة ، وخفض

الجارية ليس من السنة ( 3 ) .

قوله : ( وأن يعق عنه فيه أيضا ) لا خلاف بين الأصحاب إن وقت

العقيقة يوم السابع ، والأخبار الواردة به مستفيضة ، وقد أوردنا طرفا منها فيما سبق .

واختلف الأصحاب في حكم العقيقة ، فقال السيد المرتضى ، وابن الجنيد

إنها واجبة ، وادعى عليه السيد المرتضى في الانتصار إجماع الإمامية .

واستدل له بظاهر الأوامر الواردة بذلك فإنها حقيقة في الوجوب .

( 1 ) الوسائل باب 55 حديث 1 من أبواب أحكام الأولاد ج 15 ص 166 وفيه : السكوني كما في الكافي والتهذيب أيضا عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 2 ) الوسائل باب 56 حديث 3 من أبواب أحكام الأولاد ج 15 ص 167 . ( 3 ) الوسائل باب 56 حديث 2 من أبواب أحكام الأولاد ج 15 167 .