نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

لو اختلفا في مدة الولادة

حكم ما لو أنكر الدخول

ولو أنكر الدخول فالقول قوله مع يمينه ، ولو اعترف به ثم أنكر

الولد لم ينتف عنه إلا باللعان .

حكم ما لو اتهمها بالفجور

ولو اتهمها بالفجور أو شاهد زناها لم يجز له نفيه ويلحق به

الولد ، ولو نفاه لم ينتف إلا باللعان .

لو اختلفا في مدة الولادة

وكذا لو اختلفا في مدة الولادة .

قوله : ( ولو أنكر الدخول فالقول قوله مع يمينه الخ ) إذا اختلفا في

الدخول فادعته المرأة ليلحق به الولد وأنكره الزوج كان القول قوله مع يمينه لأصالة

عدم الدخول .

ولو اعترف بالدخول وحصلت الولادة بعد مضي أقل مدة الحمل من حين

الوطء وقيل مضي أقصاه ، لحق به الولد شرعا ويلزمه الإقرار به ، ولو أنكره والحال

هذه لم ينتف إلا باللعان ، وهذا موضع وفاق .

قوله : ( ولو اتهمها بالفجور أو شاهد زناها لم يجز له نفيه الخ ) لا خلاف

بين الأصحاب في هذا الحكم .

ويدل عليه قوله صلى الله عليه وآله : الولد للفراش وللعاهر الحجر ( 1 ) .

ولا فرق في ذلك بين كون الولد مشبها للزاني وعدمه ، عملا بالإطلاق .

ولو وطئت الزوجة بشبهة ، وأمكن تولد الولد من الزوج وذلك الواطئ أقرع

بينهما وألحق الولد بمن وقعت عليه القرعة ، لأنها فراش لهما ، وسواء وقع الوطئان في

طهر واحد أو في طهرين .

ولو انتفى عن أحدهما لحق بالآخر من غير قرعة .

قوله : ( وكذا لو اختلفا في مدة الولادة ) أي وكذا يلحق الولد بالأب

( 1 ) الوسائل باب 56 ذيل حديث 1 من أبواب نكاح العبيد ج 14 ص 565 .