نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

بيان النشوز وحكمه

استحباب أن يكون في صبيحة كل ليلة عند صاحبتها

وأن يكون في صبيحة كل ليلة عند صاحبتها .

بيان النشوز وحكمه

وأما النشوز : فهو ارتفاع أحد الزوجين عن طاعة صاحبه فيما

يجب له .

فمتى ظهر من المرأة أمارة العصيان وعظها ، فإن لم ينجح هجرها

في المضجع ، وصورته أن يوليها ظهره في الفراش ، فإن لم تنجح ضربها

مقتصرا على ما يؤمل معه طاعتها ما لم يكن مبرحا .

قوله : ( وأن يكون في صبيحة كل ليلة عند صاحبتها ) يدل على ذلك

قوله عليه السلام في رواية إبراهيم الكرخي : إنما عليه أن يكون ( يبيت - خ ل ) عندها

في ليلتها ويظل عندها صبيحتها ( 1 ) .

وحملت على الاستحباب لقصورها من حيث السند عن إثبات الوجوب .

قوله : ( وأما النشوز فهو ارتفاع أحد الزوجين الخ ) قال في القاموس :

النشز المكان المرتفع ، ثم قال : والمرأة تنشز ، وتنشز نشوزا استصعبت على زوجها

وأبغضته ، وبعلها ، ضرها وجفاها .

ومقتضى ذلك إطلاق النشوز لغة على معناه الشرعي .

واحترز المصنف بقوله : ( فيما يجب له ) عن ترك الطاعة في غير الواجب ،

فإنه لا يعد نشوزا .

قوله : ( فمتى ظهر من المرأة أمارة العصيان وعظها الخ ) اختلف العلماء

في تنزيل هذه الأمور الثلاثة على التخيير ، أو الجمع أو الترتيب بالتدرج من

الأخف إلى الأثقل وإنها هل تثبت مع تحقق النشوز أو ظهور أماراته قبل وقوعه أو

معها ؟

( 1 ) لاحظ الوسائل باب 5 حديث 1 من أبواب القسم والنشوز ج 15 ص 84 .