نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

إذا اجتمع مع الحرة أمة

إذا اجتمع مع الحرة أمة

وإذا اجتمعت مع الحرة أمة بالعقد فللحرة ليلتان ، وللأمة ليلة .

وهذه الرواية ضعيفة بجهالة الراوي ، لكن العمل بمضمونها أحوط .

ونقل عن ابن الجنيد أنه أضاف إلى الليل ، القيلولة .

ولم نقف له في ذلك على مستند ، على الخصوص .

وربما ظهر من كلام الشيخ في المبسوط وجوب الكون مع صاحبة الليلة

نهارا ، فإنه قال : قد بينا أن القسم يكون ليلا ، وكل امرأة قسم لها ليلا ، فإن لها نهار

تلك الليلة .

فإن أراد أن يبتدئ بالنهار جاز ، وإن أراد أن يبتدئ بالليل جاز ، لكن

المستحب أن يبتدئ بالليل .

وقريب منه كلام العلامة في التحرير لكنه جعل النهار تابعا لليلة الماضية ،

فقال : النهار تابع لليلة الماضية ، فلصاحبتها نهار تلك الليلة ، لكن له أن يدخل فيه

إلى غيرها لحاجة كعيادة أو دفع نفقة أو زيادتها أو استعلام حالها أو لغير حاجته

وليس له الإطالة ، والأقرب جواز الجماع ولو استوعب النهار قضاه لصاحبة الليلة ،

هذا كلامه رحمه الله .

ودليله غير واضح على الخصوص وإن كان المصير إلى ما ذكره مقتضى

العدل والإنصاف والله الموفق .

قوله : ( وإذا اجتمعت مع الحرة أمة بالعقد فللحرة ليلتان وللأمة

ليلة ) هذا هو المشهور بين الأصحاب ، ونقل عن المفيد رحمه الله أنه قال : إن الأمة

لا قسمة لها مطلقا ، والأصح الأول لما رواه الشيخ في الصحيح ، عن محمد بن مسلم ،

عن أحدهما عليهما السلام ، قال : سألته عن الرجل يتزوج المملوكة على الحرة ؟ قال :

لا ، فإذا كانت تحته امرأة مملوكة فتزوج عليها حرة قسم للحرة مثلي ما يقسم للمملوكة ( 1 ) .

( 1 ) الوسائل باب 8 حديث 1 من أبواب القسم والنشوز ج 15 ص 87 .