نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

كيفية القسم بين الحرين أو أكثر

ويختص الوجوب بالليل دون النهار .

وفي رواية الكرخي : إنما عليه أن يكون عندها في ليلتها ويظل

عندها في صبيحتها .

وأما وجوب المضاجعة فيدل عليه التأسي ، وظاهر قوله تعالى : وعاشروهن

بالمعروف ( 1 ) .

والمراد بالمضاجعة أن ينام معها على الفراش قريبا منها عادة بحيث لا يعد

هاجرا لها وإن لم يتلاصق الجسمان ، ولا يعتبر المضاجعة في جميع الليل ، بل يكفي قدر

ما يتحقق معه المعاشرة بالمعروف .

قوله : ( ويختص الوجوب بالليل الخ ) المشهور بين الأصحاب

اختصاص وجوب القسمة بالليل .

والظاهر أنه لا يجب الكون عندها في مجموع الليل ، بل فيما يعتاد الكون فيه

بعد قضاء الوطر من الصلاة في المسجد ، ومجالسة الضيف ونحو ذلك .

نعم ليس له الدخول في تلك الليلة التي عند ضربتها إلا لضرورة فيما قطع به

الأصحاب ، ومن الضرورة عيادتها إذا كانت مريضة ، وقيده في المبسوط بكون

المرض ثقيلا وإلا لم يصح ، فإن مكث عندها وجب قضاء زمانه ما لم يقصر بحيث

لا يعد إقامة عرفا فيأثم خاصة .

والرواية التي أشار إليها المصنف ، ما رواها الشيخ ، عن إبراهيم الكرخي

قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل له أربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث

منهن في لياليهن ويمسهن ، فإذا أقام ( بات - ئل ) عند الرابعة في ليلتها لم يمسها ، فهل

عليه في هذا إثم ؟ قال : إنما عليه أن يكون ( يبيت - ئل ) عندها في ليلتها ويظل عندها

في صبيحتها وليس عليه أن يجامعها إذا لم يرد ذلك ( 2 ) .

( 1 ) النساء : 19 . ( 2 ) الوسائل باب 5 حديث 1 من أبواب القسم والنشوز ج 15 ص 84 .