نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٢٤

حكم ما لو اتى بلفظ المستقبل

حكم ما لو اتى بلفظ المستقبل

ولو أتى بلفظ المستقبل كقوله : أتزوجك ، قيل : يجوز كما في خبر

أبان عن الصادق عليه السلام في المتعة : أتزوجك ، فإذا قالت : نعم ،

فهي امرأتك .

وأجاب شيخنا الشهيد في شرح الإرشاد عن الرواية بدفع الدلالة ، لجواز

أن يكون الواقع من النبي صلى الله عليه وآله الإيجاب والقبول لثبوت الولاية

المستفادة من قوله تعالى ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ( 1 ) وجواز أن يكون

ملحوقا بقبول الزوج ، وإن لم ينقل .

والجواب الأول لا يخلو من بعد .

أما الثاني فمحتمل ، لكنه خلاف الظاهر : ولا ريب أن اعتبار القبول بعد

الإيجاب أولى وأحوط .

قوله : ( ولو أتى بلفظ المستقبل كقوله : أتزوجك قيل : يجوز كما في خبر

أبان عن الصادق عليه السلام في المتعة أتزوجك ، فإذا قالت : نعم ، فهي

امرأتك ) . القول بالجواز منقول من ابن أبي عقيل واختاره المصنف في الشرائع ،

لأن صيغة المستقبل إذا اقترنت بقصد الإنشاء تصير كالماضي في الدلالة على

المطلوب .

والرواية التي ذكرها المصنف ، رواها الكليني رضي الله عنه : عن علي بن

إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن إبراهيم بن الفضل ، عن أبان بن تغلب

قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : كيف أقول لها إذا خلوت بها ؟ قال : تقول :

أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ، لا وارثة ولا موروثة ،

كذا وكذا يوما ، وإن شئت كذا وكذا سنة ، بكذا وكذا درهما ، وتسمي من الأجر

( من الأجل خ ل ) ما تراضيتما عليه قليلا كان أو كثيرا ، فإذا قالت : نعم ، فقد

( 1 ) سورة الأحزاب / 6 .