نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

حكم التمتع بالبكر

حكم التمتع بالبكر

وأن يستمتع ببكر ليس لها أب .

عليه في تزويجها شئ إنما يخرجها من حرام إلى حلال ( 1 ) .

وقول المصنف : ( وليس ذلك شرطا ) يمكن أن يكون المراد به أنه ليس

خلوها من الزنا شرطا ، وهو بعيد .

وقال في الشرائع : ويكره أن تكون زانية ، فإن فعل فليمنعها من الفجور

وليس شرطا .

والظاهر أن ذلك مراد المصنف هنا وإن العبارة سقط منها شئ .

ولا ريب في وجوب منعها من الفجور من باب النهي عن المنكر ، لكن

ليس ذلك شرطا في جوائز تزويجها ولا وطئها ، للأصل والإطلاقات .

قوله : ( وإن يستمتع ببكر الخ ) ربما ظهر من تخصيص البكر بمن ليس

لها أب ، عدم الكراهة إذا كان لها أب ، مع أن الرواية الواردة بالكراهة مطلقة .

وهي صحيحة ( 2 ) حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل

يتزوج البكر متعة ؟ قال : يكره ، للعيب على أهلها ( 3 ) .

والأجود اعتبار إذن الأب في التمتع بالبكر ، لصحيحة أبي مريم ، عن أبي

عبد الله عليه السلام ، قال : العذراء التي لها أب لا تتزوج متعة إلا بإذن أبيها ( 4 ) .

وصحيحة أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام ، قال : البكر

لا تتزوج متعة إلا بإذن أبيها ( 5 ) .

( 1 ) الوسائل باب 9 حديث 3 من أبواب المتعة ج 14 ص 455 لكن لخصها وأصلها في زيادات التهذيب من كتاب النكاح حديث 154 فراجع . ( 2 ) في هامش بعض النسخ : هذه الرواية حسنة في التهذيب والكافي وصحيحة في الفقيه منه . ( 3 ) الوسائل باب 11 حديث 10 من أبواب المتعة ج 14 ص 459 . ( 4 ) الوسائل باب 11 حديث 12 من أبواب المتعة ج 14 ص 459 . ( 5 ) الوسائل باب 11 حديث 5 من أبواب المتعة ج 14 ص 458 وهامش بعض النسخ هكذا : هذه الرواية رواه عبد الله بن جعفر الحميري في كتابه قرب الإسناد - منه .