نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

هل يشترط التساوي في الايمان ؟

وصحيحة عبد الله بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن

الناصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوجه المؤمن وهو قادر على رده وهو لا يعلم

برده قال : لا يتزوج المؤمن الناصبية ( الناصبة - خ ل ) ، ولا يتزوج الناصب مؤمنة

( المؤمنة - خ ل ) ولا يتزوج المستضعف مؤمنة ( 1 ) .

ورواية الفضيل بن يسار ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام إن لامرأتي

أختا عارفة على رأينا وليس على رأينا بالبصرة إلا قليل فأزوجها ممن لا يرى رأينا ؟

قال : لا ولا نعمة إن الله عز وجل يقول : فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم

ولا هم يحلون لهن ( 2 ) .

وفي رواية أخرى للفضيل أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن نكاح

الناصبية ( الناصبة - خ ل ) فقال : لا والله لا يحل ، قال فضيل : ثم سألته مرة أخرى

فقلت : جعلت فداك ، ما تقول في نكاحهم والمرأة عارفة ؟ قال : إن العارفة لا توضع

إلا عند عارف ( 3 ) .

ورواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تزوجوا في الشكاك

ولا تزوجوهم لأن المرأة تأخذ من دين زوجها ويقهرها على دينه ( 4 ) .

وحسنة الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه أتاه قوم من أهل خراسان

من وراء النهر فقال لهم : تصافحون أهل بلادكم وتناكحونهم أما إنكم إذا

صافحتموهم انقطعت عروة من عرى الإسلام ، وإذا ناكحتموهم انهتك الحجاب

( 1 ) الوسائل باب 10 حديث 3 من أبواب ما يحرم بالكفر ج 14 ص 424 . ( 2 ) الوسائل باب 10 حديث 4 من أبواب ما يحرم بالكفر ج 14 ص 424 . ( 3 ) الوسائل باب 10 حديث 5 من أبواب ما يحرم بالكفر ج 14 ص 424 وفيه : كما في الكافي أيضا عن نكاح الناصب . ( 4 ) الوسائل باب 11 مثل حديث 2 من أبواب ما يحرم بالكفر ج 14 ص 428 .