نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

حكم ما لو تزوج الأختين في عقد واحد

حكم ما لو تزوج الأختين في عقد واحد

ولو تزوجهما في عقد ( عقدة - خ ) بطل ، وقيل : ويتخير ، والرواية

به مقطوعة .

أختها ( 1 ) .

ونحوه روى ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( 2 ) .

قال المفيد رحمه الله في المقنعة : فأما المتعة فقد روي فيها أنه إذا انقضى

أجلها فلا يجوز العقد على أختها إلا بعد انقضاء عدتها .

وأورد الشيخ رحمه الله في ذلك روايتين أوضحهما سندا ما رواه في

الصحيح ، عن الحسين بن سعيد ، قال : قرأت في كتاب رجل إلى أبي الحسن الرضا

عليه السلام : جعلت فداك ، الرجل يتزوج المرأة متعة إلى أجل مسمى فينقضي

الأجل بينهما ، ( يحل - خ ) له أن ينكح أختها من قبل أن تنقضي عدتها ؟ فكتب :

لا يحل له أن يتزوجها حتى تنقضي عدتها ( 3 ) .

والعمل بهذه الرواية متجه لصحة سندها وسلامتها من المعارض .

قوله : ( ولو تزوجهما في عقد واحد بطل الخ ) إذا تزوج الرجل أختين ،

فأما أن يتزوجهما في عقد واحد ، أو على التعاقب فهنا مسئلتان : ( إحداهما ) أن

يتزوجهما في عقد واحد وقد ذهب الأكثر إلى بطلان نكاحهما لثبوت النهي من ذلك

المقتضى للفساد بالتقريب الذي قررناه فيما سبق .

ولأن العقد على كل منهما مانع من العقد على الأخرى ومبطل له ونسبة

العقد إليهما واحدة من غير ترجيح فيتعين البطلان .

وقال الشيخ في النهاية : يتخير فمن اختارها بطل نكاح الأخرى ، وإلى هذا

( 1 ) الوسائل باب 48 حديث 2 من أبواب العدد ج 15 ص 480 . ( 2 ) الوسائل باب 28 حديث 1 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ص 470 . ( 3 ) الوسائل باب 27 حديث 1 بالسند الرابع من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ج 14 ص 370 .