نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

( السبب الرابع ) استيفاء العدد ، وحكم ما إذا استكمل الحر أربعا

( السبب الرابع ) استيفاء العدد ، وحكم ما إذا استكمل الحر أربعا

السبب الرابع : في استيفاء العدد

إذا استكمل الحر أربعا بالغبطة حرم عليه ما زاد .

ويحرم عليه من الإماء ما زاد على اثنتين .

وإذا استكمل العبد حرتين أو أربعا من الإماء غبطة حرم عليه ما زاد .

السبب الرابع : في استيفاء العدد

قوله : ( إذا استكمل الحر أربعا الخ ) أما أنه لا يجوز للحر ما زاد على

( عن - خ ) أربع حرائر بالعقد الدائم ، فهو قول علماء الإسلام كافة والقرآن الكريم

ناطق بذلك قال الله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث

ورباع ( 1 ) والواو للتخيير لا للجمع ، وإلا لجاز نكاح ثماني عشرة ، لأن معنى مثنى ،

اثنان اثنان ، وثلاث ، ثلاث ثلاث ، ورباع ، أربع أربع ، والأخبار الواردة بذلك

مستفيضة ( 2 ) .

ونقل عن بعض الزيدية أنه جوز العقد على تسع ، وهم الهاشمية ، قال

الشيخ رحمه الله : هذه حكاية الفقهاء عنهم ولم أجد أحدا من الزيدية يعترف بذلك .

وأما أنه يحرم على الحر بالعقد الدائم من الإماء ما زاد على اثنتين ، فهو قول

علمائنا أجمع ، والاثنتان من جملة الأربع فتحل له حرتان وأمتان ولا تحل له أربع

إماء ، ولا ثلاث مع حرة وبدونها ، ولا اثنتان ( اثنان - خ ) مع ثلاث حرائر وهذا إنما

هو إذا جوزنا نكاح الأمة اختيارا .

فأما من يعتبر في جوازه وجود الشرطين فيقيد بحصولهما كما هو ظاهر .

والمراد بالغبطة ، الدوام يقال : أغبطت السماء إذا أدام مطرها .

قوله : ( وإذا استكمل العبد حرتين أو أربعا من الإماء الخ ) هنا عندنا

( 1 ) النساء / 3 . ( 2 ) راجع الوسائل باب 2 و 6 من أبواب استيفاء العدد ج 14 ص 399 و 404 .