نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

لو تجرد العقد عن الوطء هل تحرم أمها عينا أم لا ؟ وهل تحرم بنتها جمعا ؟

وبنتها جمعا لا عينا ، فلو فارق الأم حلت البنت .

ولا تحرم مملوكة الابن على الأب بالملك وتحرم بالوطئ ، وكذا

مملوكة الأب .

ولا يخفى ما فيه .

واعلم أن قول المصنف ، : حرمت أمها على الواطئ غير جيد ، إذ المفروض

تجرد العقد عن الوطئ وكان الأنسب أن يقول ، : حرمت أمها على العاقد .

قوله : ( وبنتها جمعا لا عينا فلو فارق الأم حلت البنت ) هذا الحكم

موضع وفاق والقرآن الكريم ناطق بذلك ، قال الله عز وجل : وربائبكم اللاتي في

حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح

عليكم ) ( 1 ) .

و ( الربائب ) جمع ربيبة ، وهي بنت امرأة الرجل من غيره ، ومعناه مربوبة ،

لأن الرجل مربيها ، ( والحجور ) جمع حجر بالفتح والكسر فيقال : نشأ في حجره أي

في حفظه وستره .

وهذا الوصف خرج مخرج الأعم الأغلب ، فإن الربيبة إذا دخل بأمها تحرم

عليه ، سواء كانت في حجره أو لم تكن ، عند علمائنا أجمع ، وبه قال أكثر أهل العلم

وهو مروي في عدة روايات ، وربما دل عليه قوله تعالى : ( فإن لم تكونوا دخلتم بهن

فلا جناح عليكم ) ( 2 ) حيث علق رفع الجناح ، بمجرد عدم الدخول ، فإنه يدل بظاهره

على أن السبب لحصول الجناح هو مجرد الدخول .

قوله : ( ولا تحرم مملوكة الابن الخ ) هذان الحكمان إجماعيان منصوصان

في عدة روايات ، بل ورد في كثير منها حصول التحريم بالمباشرة التي هي قريبة من

الجماع .

( 1 ) النساء / 23 . ( 2 ) النساء / 23 .