نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

لو تجرد العقد عن الوطء هل تحرم أمها عينا أم لا ؟ وهل تحرم بنتها جمعا ؟

يدخل بهن فحرموا وأبهموا ما أبهم الله ( 1 ) .

وعن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام أن عليا

عليه السلام قال إذ تزوج الرجل المرأة حرمت عليه ابنتها إذا دخل بالأم ، فإذا لم

يدخل بالأم فلا بأس أن يتزوج بالابنة ، وإذا تزوج بالابنة قد دخل بها أو لم يدخل

بها فقد حرمت عليه الأم ( 2 ) .

والروايتان واضحتا الدلالة ، لكنهما قاصرتان من حيث السند .

وقال ابن أبي عقيل : لا تحرم الأمهات إلا مع الدخول ببناتهن كالبنات

ويدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان ، عن

أبي عبد الله عليه السلام ، قال : الأم والبنت سواء إذا لم يدخل بها يعني إذا تزوج

المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها ، فإنه إن شاء تزوج أمها ، وإن شاء ابنتها ( 3 ) .

وفي الصحيح ، عن منصور بن حازم ، قال : كنت عند أبي عبد الله

عليه السلام فأتاه رجل فسأله عن رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها أيتزوج

بأمها ؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام : قد فعله رجل منا فلم نر به بأسا ، فقلت :

جعلت فداك ما تفخر الشيعة إلا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشميخية

( الشميخة - يب ) ( السجية - خ ) التي أفتاها بن مسعود أنه لا بأس بذلك ثم أتى عليا

عليه السلام فسأله فقال له علي عليه السلام : من أين أخذتها ؟ قال : من قول الله

عز وجل : ( وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا

دخلتم بهن فلا جناح عليكم ) فقال علي عليه السلام : إن هذه مستثناة ، وهذه مرسلة

( 1 ) الوسائل أورد صدره في باب 18 حديث 3 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ج 14 ص 351 وذيله في باب 3 حديث 2 . ( 2 ) الوسائل باب 18 حديث 4 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ج 14 ص 351 . ( 3 ) الوسائل باب 20 حديث أبواب ما يحرم بالمصاهرة ج 14 ص 355 .