نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

( 2 ) لا ينكح أن المرتضع في أولاد صاحب اللبن ولادة ورضاعا

حكم عليه السلام في هذه الرواية بتحريم أخت الابن من الرضاع وجعلها

في منزلة البنت ، والبنت تحرم من النسب ، فكذا من يتنزل منزلتها .

قال العلامة في المختلف : وقول الشيخ يعني في المبسوط في غاية القوة فلولا

( ولولا - خ ) هذه الرواية الصحيحة لاعتمدت عليه .

ويدل على هذا القول أيضا ما رواه الكليني وابن بابويه في الصحيح عن

عبد الله بن جعفر ، قال : كتبت إلى أبي محمد عليه السلام : امرأة أرضعت ولد الرجل

هل يحل لذلك الرجل أن يتزوج ابنة هذه المرضعة أم لا ؟ فوقع عليه السلام : لا تحل

له ( 1 ) .

وما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح عن أيوب بن نوح ، قال : كتب

علي بن شعيب إلى أبي الحسن عليه السلام : امرأة أرضعت بعض ولدي ، هل يجوز لي

أن أتزوج بعض ولدها ؟ فكتب : لا يجوز ذلك لك لأن ولدها صار بمنزلة ولدك ( 2 ) .

حكم عليه السلام في هاتين الروايتين بتحريم أولاد المرضعة ، وإذا حرم

أولاد المرضعة حرم أولاد صاحب اللبن بطريق أولى .

ولم يذكر المصنف في هذا الكتاب حكم أولاد المرضعة .

وقد نص القائلون بتحريم أولاد صاحب اللبن على تحريمهن أيضا ،

والروايتان الصحيحتان دالتان عليه .

أما أولادها رضاعا فلا يحرمن على أب المرتضع ، إذ لا أخوة بينهم وبين

المرتضع .

وعلى قول الطبرسي يحرم الجميع ، لأنهم بمنزلة إخوة أولاده من الأم وقد

( 1 ) الوسائل باب 16 حديث 2 من أبواب ما يحرم بالرضاع ج 14 ص 307 . ( 2 ) الوسائل باب 6 1 حديث 1 من أبواب ما يحرم بالرضاع ج 14 ص 307 .