نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

( 2 ) الكمية بأحد الأمور الثلاثة

ولا حكم لما دون العشر .

وأما رواية السنة فقد رواها أيضا فيمن لا يحضره الفقيه بطريق صحيح عن

العلا وهو ابن رزين عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن الرضاع

فقال : لا يحرم من الرضاع إلا ما ارتضع من ثدي واحد سنة ( 1 ) . وأجاب عنها الشيخ

في التهذيب بأنه خبر نادر مخالف للأحاديث كلها ، وما هذا سبيله لا يعترض به

الأخبار الكثيرة .

والمسألة قوية الإشكال .

وعلى القول بالاكتفاء باليوم والليلة يعتبر إرضاعه فيها كلما طلبه أو احتاج

إليه عادة وإن لم يتم العدد ولم يحصل الوصف السابق .

ولا فرق بين اليوم الطويل وغيره ، وهل يكفي الملفق منهما لو ابتدأ في أثناء

أحدهما ؟ وجهان من الشك في صدق الشرط ، وتحقق المعنى .

قوله : ( ولا حكم لما دون العشر ) هذا هو المعروف من مذهب

الأصحاب ، ويدل عليه مضافا إلى ما سبق روايات كثيرة .

( منها ) ما رواه الكليني في الصحيح عن صفوان بن يحيى ، قال : سألت

أبا الحسن عليه السلام عن الرضاع ما يحرم منه ؟ فقال : سأل رجل أبي عنه ، فقال :

واحدة ليس بها بأس وثنتان حتى يبلغ ( بلغ ثل ) خمس رضعات ، قلت : متواليات

أو مصة بعد مصة ؟ قال : هكذا قال له ( 2 ) .

وفي الصحيح ، عن معاوية بن عمار عن صباح بن سيابة ، عن أبي عبد الله

عليه السلام قال : لا بأس بالرضعة والرضعتين والثلاث ( 3 ) ، إلى غير ذلك من

( 1 ) الوسائل باب 2 حديث 13 من أبواب ما يحرم بالرضاع ج 14 ص 286 . ( 2 ) الوسائل باب 2 حديث 24 من أبواب ما يحرم بالرضاع ج 14 ص 288 وزاد فيه : وسأله آخر عنه ، فانتهى به إلى الشيخ وقال : ما أكثر ما أسأل عن الرضاع . ( 3 ) الوسائل باب 2 حديث 22 من أبواب ما يحرم بالرضاع .