نهاية المرام — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

( 2 ) الكمية بأحد الأمور الثلاثة

معتمد .

لكنها لا تبلغ حجة في إثبات هذا الحكم ، ولعل اشتهارها بين الطائفة

وعملهم بمضمونها يجير وهنا .

وقال الصدوق في المقنع : لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وشد

العظم ، قال : وروي أنه لا يحرم من الرضا ع إلا رضاع خمسة عشرة يوما ولياليهن ليس

بينهن رضاع ، وبه كان يفتي شيخنا محمد بن الحسن رحمه الله تعالى .

ثم قال : وروي أنه لا يحرم من الرضاع إلا ما كان حولين كاملين وروي

أنه لا يحرم من الرضاع إلا ما ارتضع من ثدي واحد ( 1 ) هذا كلامه رحمه الله .

وقد روى رواية الحولين في كتابه : من لا يحضره الفقيه ، عن عبيد بن

زرارة ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن الرضاع ، فقال :

لا يحرم من الرضاع إلا ما ارتضع من ثدي واحد حولين كاملين ( 2 ) .

وفي الصحيح ، عن عبيد بن زرارة ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله

عليه السلام ، قال : لا يحرم من الرضاع إلا ما كان حولين كاملين ( 3 ) .

وأجاب الشيخ ، عن الرواية الأولى بالحمل على أن قوله : ( حولين كاملين )

يكون ظرفا للرضاع ، فكأنه قال : لا يحرم من الرضاع إلا ما ارتضع من ثدي واحد في

حولين كاملين .

وهو تأويل بعيد ، مع أن وصف الحولين بالكمال على هذا التقدير لا معنى له .

( 1 ) المقنع والهداية ص 110 ، وراجع الوسائل باب 2 حديث 14 و 15 و 16 و 17 من أبواب ما يحرم بالرضاع ج 14 ص 286 . ( 2 ) الوسائل باب 5 حديث 8 من أبواب ما يحرم بالرضاع ج 14 ص 292 . ( 3 ) الوسائل باب 5 حديث - 10 من أبواب ما يحرم بالرضاع ج 14 ص 292 .