نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٩٩

الانزال

ولو استيقظ ولم ير إلا الثخانة والبياض ، لم يجب الغسل ، لاحتمال كونه

وديا ، فلا يجب بالشك .

ولو ظن أنه مني باعتبار أن الودي لا يليق بطبعه ، أو بتذكر وقاع تخيله ،

احتمل استصحاب يقين الطهارة ، والبناء على الظن للاحتياط .

ولا يشترط اجتماع الخواص ، فلو خرج مني بغير دفق ولا شهوة ، لمرض

أو حمل شئ ثقيل ، وجب الغسل ، لقوله ( عليه السلام ) : الماء من الماء ( 1 ) .

ولو اغتسل عن الإنزال ثم وجد بقية مني ، وجب الغسل ، سواء خرجت

بعد البول أو قبله .

وكيف حصل الإنزال ، وجب الغسل ، سواء كان بشهوة أو لا ، وسواء

كان نائما أو لا .

ولو اشتبه الخارج اعتبره الصحيح باللذة والدفق وفتور الجسد ، لقول

الكاظم ( عليه السلام ) : إذا جاءت الشهوة ولها دفع وفتر بخروجه فعليه الغسل ،

وإن كان إنما هو شئ لم يجد له فترة ولا شهوة فلا بأس ( 2 ) . والمريض بالشهوة

وفتور الجسد ، لضعف قوته عن التدفق .

ولو خرج المني من غير الطريق المعتاد ، كثقبة في الصلب ، أو في الخصية

أو الذكر ، فالأقرب إلحاق حكم الجنابة به ، لعموم " إنما الماء من الماء " ( 3 ) .

ويحتمل إلحاقه بالغائط الخارج من غير المعتاد ، فإن اعتبرنا هناك المعدة ،

فالأقوى اعتبار الصلب هنا ، فقد قيل أنه يخرج من الصلب .

وحكمه مشترك بين الرجل والمرأة كالجماع ، لأن أم سليم جاءت إلى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : إن الله لا يستحيي من الحق هل على

المرأة غسل إذا هي احتلمت ؟ قال : نعم إذا رأت المرأة الماء ( 1 ) .

( 1 ) سنن ابن ماجة 1 / 199 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 1 / 477 ح 1 . ( 3 ) سنن ابن ماجة 1 / 199 . ( 4 ) جامع الأصول 8 / 165 .