نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٧٤

حكم المس

ولو انقطع دمها للبرء بعد الطهارة قبل الشروع ، استأنفت ، لأنه شرع

للضرورة وقد زالت ، فأشبهت التيمم .

ولو صلت من غير استيناف ، أعادت الصلاة بعد الاستيناف ، لأنها

دخلت غير متطهرة .

ولو انقطع في أثناء الصلاة أتمت ، لأنها دخلت دخولا مشروعا . أما لو

كان الانقطاع لا للبرء ، فالأولى استصحاب حكم الطهارة مطلقا .

وهل يجب على المستحاضة الصلاة بعد الطهارة على الفور ؟ نص في

المبسوط ( 1 ) عليه ، لأنها طهارة ضرورية ، فلا تتقدم على الفعل بالمعتاد

كالتيمم .

حكم المس

البحث الخامس

( في المس )

المشهور عند علمائنا عدم النقض به ، سواء القبل والدبر ، منه أو من

غيره رجلا أو امرأة ، باطنا أو ظاهرا ، بشهوة أو بغيرها .

خلافا لابن بابويه حيث نقضه بمس باطن ذكره أو باطن دبره

ولابن الجنيد حيث نقضه بمسهما وبمس ظاهر فرج غير المحرم ، وسواء

مس فرجه فرج المرأة أو غيره من الأعضاء ، وسواء مس براحته ، أو بطرف

الأصابع ، أو بغيرهما .

ولا فرق بين مس فرج البهيمة والميتة والصغيرة وأضدادها ، لقول الباقر

( عليه السلام ) : ليس في القبلة ولا المباشرة ولا مس الفرج وضوء ( 2 ) . وللأصل .

( 1 ) قال في المبسوط [ 1 / 68 ] : وإذا توضأت في أول الوقت وصلت في آخر الوقت لم تصح صلاتها ، لأن المأخوذ عليها أن تتوضأ عند الصلاة ، وذلك يقتضي أن يتعقب الصلاة الوضوء ، فلا يتأخر عنه على حال . ( 2 ) وسائل الشيعة : 1 / 192 ح 3 .