نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٧

حياة المؤلف

بمثل ولا نظير ، ولما تصل أجنحة الإمكان إلى ساحة بيان فضله الغزير ، كيف ؟

ولم يدانه في الفضائل سابق عليه ، ولا لاحق . ولم يثن إلى زماننا هذا ثناءه

الفاخر الفائق ، وأن كان قد ثنى ما أثنى على غيره من كل لقب جميل رائق ،

وعلم جليل لائق ، فإذن فالأولى لنا التجاوز عن مراحل نعت كماله والاعتراف

بالعجز عن التعرض لتوصيف أمثاله

وقال المحدث النوري في المستدرك [ 3 / 459 ] : الشيخ الأجل

الأعظم ، بحر العلوم والفضائل والحكم ، حافظ ناموس الهداية ، وكاسر

ناقوس الغواية ، حامي بيضة الدين ، ماحي آثار المفسدين ، الذي هو بين

علمائنا الأصفياء كالبدر بين النجوم ، وعلى المعاندين الأشقياء أشد من عذاب

السموم ، وأحد من الصارم المسموم ، صاحب المقامات الفاخرة ، والكرامات

الباهرة ، والعبادات الزاهرة ، والسعادات الظاهرة ، لسان الفقهاء والمتكلمين

والمحدثين والمفسرين ، ترجمان الحكماء والعارفين والسالكين المتبحرين ، الناطق

عن مشكاة الحق المبين ، الكاشف عن أسرار الدين المتين ، آية الله التامة

العامة ، وحجة الخاصة على العامة ، علامة المشارق والمغارب ، وشمس سماء

المفاخر والمناقب والمكارم والمآرب

هذه نماذج من إطراء علماء الشيعة لهذا الإمام الفذ ، وقد عجز عن نعته

ووصفه جمع من العلماء كالمحقق الأردبيلي في جامع الرواة

وقال التفرشي في نقد الرجال [ ص 100 ] : ويخطر ببالي أن لا أصفه ،

إذ لا يسع كتابي هذا ذكر علومه وتصانيفه وفضائله ومحامده ، وأن كل ما يوصف

به الناس من جميل وفضل فهو فوقه

أساتذته والذين روى عنهم :

1 - الشيخ سديد الدين يوسف ، والد العلامة

2 - المحقق الحلي جعفر بن الحسن ، خال العلامة

3 - المحقق الفيلسوف نصير الدين الطوسي

4 - السيد جمال الدين أحمد بن طاووس الحسني