نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٥٤

كيفية سجدتي السهو

الرجوع ، لأن الانتهاض ليس بمقصود ( 1 ) لعينه ، بل المقصود لذاته نفس القيام

وما بعده .

العاشر : المأموم لا يتابع الإمام في سجود السهو ، إلا إذا وجد سببه له

على الأصح .

وقيل : يجب إلا أن يتبين له كون الإمام جنبا فلا يسجد لسهوه ، أو

يعرف سبب سهو الإمام وتيقن أنه مخطئ في ظنه ، كما لو ظن ترك السجدة

والمأموم يعلم أنه لم يتركها ، فلا يوافق الإمام إذا سجد ، وفي غيرهما يتابعه على

هذا القول ، لقوله ( عليه السلام ) : إنما جعل الإمام إماما ليؤتم به ( 2 ) . وسواء

عرف المأموم سهوه أو لا .

فإذا سجد سجدتين آخر صلاته قبل التسليم ، إن أوجبناه في الصلاة

تابعه المأموم ، حملا على أنه سهى وإن لم يطلع المأموم على سهوه . بخلاف ما لو

قام إلى خامسة لا يتابعه . ولو لم يسجد إلا سجدة واحدة ، سجد المأموم

أخرى ، حملا على أنه نسي .

ولو ترك الإمام السجود لسهوه وسلم ، سجد المأموم ، لأن صلاة المأموم

تكمل بالاقتداء ، فإذا تطرق نقص إلى صلاة الإمام تعدى إلى صلاة المأموم .

ولو سلم الإمام ثم عاد إلى السجود ، فإن سلم المأموم معه ناسيا يوافقه

في السجود ، فإن لم يفعل لم تبطل صلاته .

ولو سلم عمدا مع ذكر السهو لم يلزمه متابعته . ولو لم يسلم المأموم وعاد

الإمام ليسجد ، فإن عاد بعد أن سجد المأموم للسهو لم يتابعه ، لأنه قطع صلاته

عن صلاة الإمام بالسجود . وإن عاد قبل أن يسجد المأموم ، أحتمل أن يسجد

منفردا ، وأن يتابعه .

ولو اعتقد الإمام وجوب السجدتين بعد السلام والمأموم قبله ، فسلم

( 1 ) في " ق " و " ر " مقصودا . ( 2 ) جامع الأصول 6 / 400 .