نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٥٢

كيفية سجدتي السهو

الخامس : لو جلس في الركعة الأخيرة ظانا أنه سجد السجدتين وتشهد ،

ثم ذكر ترك السجدتين بعد التشهد ، تدارك السجدتين ، لأنه في محله ، وأعاد

التشهد وسجد للسهو .

وكذا لو قعد في الأولى فتشهد ناسيا ، فإنه يسجد السجدتين ويقوم إلى

الثانية ثم يسجد للسهو .

ولو كان في الثانية فتشهد قبل السجدتين ، سجد وأعاد التشهد ، ثم أتم

صلاته وسجد سجدتي السهو .

السادس : لو جلس عن قيام ولم يتشهد ، ثم ذكر أنه لم يسجد ، اشتغل

بالسجدتين وبما بعدهما ، ثم إن طال جلوسه ، سجد للسهو إن أوجبنا الإعادة

بتعمده .

السابع : لا سجود بالشك إلا في موضع واحد ، وهو الشك بين الأربع

والخمس . فلو شك في ترك مأمور ، لم يسجد للسهو لأنه إن كان في محله

فالأصل أنه لم يفعله ، بناءا على قاعدة كثيرة التكرار . وهي أنه لو تيقن وجود

شئ أو عدمه ، ثم شك في تغيره وزواله عما كان ، فإنه يستصحب اليقين

الذي كان ويطرح الشك ، وإن انتقل لم يلتفت بناءا على الصحة .

الثامن : لو ظن أن سهوه كلام فسجد له ، ثم ظهر أنه كان سلاما في غير

موضعه ، سجد له أيضا .

وكذا لو ظن أنه ترك سجدة فسجدها ثم سجد السجدتين ، ثم ظهر أنه

ترك تشهدا ، لأنه قصد بالأول جبر ما لا حاجة إلى جبره وبقي الخلل بحاله .

التاسع : الإمام لا يتحمل سهو المأموم على الأصح ، فلو اختص بالسهو

سجد له دون إمامه . وكذا لا يتحمل سجود التلاوة . فلو قرأ المأموم آية

سجدة ، سجد دون إمامه . ولا يتحمل دعاء القنوت .

ويتحمل الجهر ، فإن المأموم لا يجهر لو سوغنا له القراءة . ويتحمل عنه

القراءة أيضا . ويتحمل عنه اللبث في القيام لو كان مسبوقا دون أصل القيام ،

فإنه لا بد من إيقاع النية والتكبيرة في حد القيام .