نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٤٤

كيفية الاحتياط

ولو أعاد صلاته من يجب عليه الاحتياط ، فالأقرب عدم الإجزاء ، لأنه

غير المأمور به .

كيفية الاحتياط

البحث الخامس

( في كيفية الاحتياط )

يجب الاحتياط بعد إكمال الصلاة والتشهد والتسليم ، لأنه في معرض

الزيادة ، فلا يجوز فعلها في الصلاة .

ويجب إيقاعه في وقتها ، فإن خرج ولما يصلي عمدا ، فإن أبطلنا بتخلل

الحدث بطلت وإلا فلا . وكذا السهو على الأقوى . ويجوز التراخي إن لم تبطل

بتخلل الحدث . فإن كان احتياط فائتة ، جاز دائما .

وتجب فيه النية وتكبيرة الإحرام ، لأنها صلاة منفردة فعلت بعد التسليم ،

فيجب فيها ذلك كغيرها .

ويجب الفاتحة عينا ، لأنها صلاة منفردة ، وقال ( عليه السلام ) : لا صلاة

إلا بفاتحة الكتاب ( 1 ) . وقيل : يتخير بينها وبين التسبيحات ( 2 ) ، لأنها بدل عن

الأخيرتين ، فلا يزيد حكمها على حكم مبدلها ، ولا تجب الزيادة على الفاتحة

إجماعا .

ويجب في النية التعيين ، فيقول : أصلي ركعة أو ركعتين احتياطا لوجوبه

قربة إلى الله . وهل تجب نية الأداء أو القضاء ؟ إشكال . فإن أوجبناه ، فإن

كان احتياط مؤداة في وقتها ، نوى الأداء وبعده القضاء ، وإن لم نبطلها بخروج

الوقت . وإن كان احتياط فائتة ، نوى احتياطها ولا ينوي القضاء .

ولو أحدث قبل الاحتياط قيل : بطلت الصلاة وسقط الاحتياط ، لأنه في

معرض التمام ، وكما تبطل الصلاة بتخلل الحدث بين أجزائها ، فكذا تبطل

( 1 ) جامع الأصول 6 / 223 . ( 2 ) في " ق " و " ر " التسبيح .