نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٥١٥

الكلام

التماسك في أثنائها ووقع ما علمه ، فالأقوى إبطال الصلاة ، لتقصيره

بالدخول .

ولو حدث المنافي في الصلاة بغير اختياره ولا بتقصير منه ، فإن أمكن

إزالته على الاتصال بحدوثه ، كما لو وقعت عليه نجاسة يابسة فنفض ثوبه

وسقطت في الحال ، لم يقدح في صحة الصلاة . وكذا لو ألقى الثوب الذي

وقعت عليه في الحال ، فإن احتاج إلى فعل كثير ، أبطل الصلاة .

ولو طيرت الريح ثوبه ، أو انكشفت عورته ، فرد الثوب في الحال ،

فالأقرب الإبطال ، لفقدان الشرط ، ويجئ على البناء مع الحدث البناء هنا .

الكلام

البحث الثاني

( الكلام )

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شئ

من كلام الآدميين ، إنما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن ( 1 ) .

والكلام إن تضمن دعاءا أو تسبيحا أو غيره من أنواع الذكر والقرآن ، لم

تبطل به الصلاة . وإن كان بغير ذلك من أنواع الكلام ، فإن كان حرفا

واحدا ، لم تبطل به أيضا ، لأنه ليس من جنس الكلام ، لأن أقل ما يبنى عليه

الكلام حرفان . وإن كان مفهما ، ففي الإبطال إشكال ، ينشأ : من اشتماله

على مقصود الكلام والإعراض به عن الصلاة . ومن أنه لا يعد كلاما إلا ما

انتظم من حرفين .

والحرف الواحد ينبغي أن يسكت عليه بالهاء . ولو نطق بحرفين ، أبطل

الصلاة وإن لم يكن مفهما ، بل كان من المهملات . وفي الحرف بعد مده

إشكال ، ينشأ : من أنه قد يتيقن لإشباع الحركة فلا يعد حرفا . ومن حيث أنها

أحد حروف العلة ، وهي حروف مخصوصة ، فضمها إلى الحرف كضم حرف

آخر إليه .

( 1 ) جامع الأصول 6 / 322 .