نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

الحدث

وهل تبطل صلاته ؟ الأقوى ذلك ، لقوله ( عليه السلام ) : إذا فسا أحدكم في

الصلاة فلينصرف وليتوضأ وليعد الصلاة ( 1 ) . ولقول الباقر والصادق ( عليهما

السلام ) : لا تقطع الصلاة إلا أربع : الخلاء ، والبول ، والريح ،

والصوت ( 2 ) .

وللشيخ والمرتضى قول باستيناف الوضوء والبناء ، لرواية قاصرة عن

الدلالة ( 3 ) . فإن قلنا به ، فالأقرب أنه لا فرق بين الحدثين ، كما لو غلبه النوم

في صلاته فاحتلم ، فإنه يغتسل ويبني . ويحتمل الفرق لندوره ، فلا يتسامح فيه

بما يتسامح في الغالب . وإذا توضأ عاد إلى الركن الذي فيه ، إن لم يكن قد

فعله كملا حال الطهارة .

ولو سبقه الحدث في الركوع ، عاد إليه إن لم يكن قد اطمأن فيه ، وإن

كان قد اطمأن ، فالأقرب أنه لا يعود إليه ، لأن ركوعه تم في الطهارة . ويحتمل

العود إليه لينتقل إلى الركن الذي بعده ، فإن الانتقال من الركن إلى ركن

واجب .

ويجب على المصلي إذا سبقه الحدث وأراد أن يتوضأ ويبني أن يسعى في

تقريب الزمان وتقليل الأفعال بحسب الإمكان ، فليس له أن يعود إلى الموضع

الذي كان يصلي فيه بعد ما تطهر إن قدر على الصلاة في موضع أقرب ، إلا

لغرض بأن يكون إماما لم يستخلف ، أو مأموما ينعي فضيلة الجماعة . ولا بأس

بما لا يستغني عنه من السعي إلى الماء والاستقاء وشبه ذلك ، ولا يؤمر بالعدو .

ويشترط أن لا يتكلم وإن احتاج إليه في تحصيل الماء . وأن لا يكمل

الحدث عمدا ، فلو سبقه البول فخرجت فاستتم الباقي ، فالأقوى استيناف

الصلاة إن أمكنه التماسك .

ولو شرع في الصلاة على مدافعة الأخبثين ، وهو يعلم أنه لا يبقى له قوة

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 1242 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 1240 ح 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 / 1242 ح 9 .