نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٠٨

القنوت

القنوت

البحث الثالث

( في القنوت )

وهو مستحب في كل صلاة مرة واحدة إلا الجمعة ، فإن فيها قنوتين ،

وكذا الوتر . سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ، أداءا أو قضاءا ، وآكده ما

يجهر فيه بالقراءة ، ولقوله ( عليه السلام ) : ثم تضع يديك ترفعهما إلى ربك

مستقبلا ببطونهما وجهك ، فتقول : يا رب يا رب ( 1 ) . وقال البراء بن عازب :

كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها ( 2 ) .

وهو مستحب لا واجب ، لأصالة البراءة ، لأن النبي ( عليه السلام ) تركه

تارة وفعله أخرى ( 3 ) . وقال الباقر ( عليه السلام ) : إن شئت فاقنت وإن شئت لا

تقنت ( 4 ) . لكنه شديد الاستحباب ، لقول الصادق ( عليه السلام ) : من ترك

القنوت رغبة عنه فلا صلاة له ( 5 ) .

ويستحب فيها الجهر ، لقول الباقر ( عليه السلام ) : القنوت كله جهار .

وقال المرتضى : إنه تابع للقراءة ، لأنه ذكر فيتبع القراءة . ومحله : في الركعة

الثانية من الثنائية وغيرها بعد الفراغ من القراءة قبل الركوع ، عند علمائنا

أجمع ، لأنه ( عليه السلام ) قنت قبل الركوع ( 7 ) . وقال الباقر ( عليه السلام ) :

القنوت في كل صلاة في الثانية قبل الركوع ( 8 ) .

وفي الجمعة قنوتان في الأولى قبل الركوع ، وفي الثانية بعده على الأقوى ،

لقول الصادق ( عليه السلام ) : كل القنوت قبل الركوع إلا الجمعة ، فإن القنوت

( 1 ) سنن ابن ماجة 1 / 374 . ( 2 ) سنن ابن ماجة 1 / 374 ما يدل على ذلك . ( 3 ) سنن أبي داود 2 / 68 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 / 897 ح 11 . ( 5 ) وسائل الشيعة 4 / 897 ح 1 ب 21 . ( 7 ) سنن ابن ماجة 1 / 374 . ( 8 ) وسائل الشيعة 4 / 900 ح 1 .